鬼谷子37句名言有哪些
1、”（《天行九歌》）和“人在江湖，身不由己”（《鬼谷子》），这些名言都表达了深邃的思想和哲理，值得我们细细品味。
2、鬼谷子：“这次的考验是抉是抉择。抉择不论生死。你们还没有领悟。每个人在面临抉择的时候都会思考对与错。然而对错的标准却是相对的。魏庸是一个人品的卑劣的臣子，却也是魏武卒的统帅，是抵御秦军的屏障，善恶的标准驱使你们杀死他。而长生的生死却会要求你们保护她。然而对错的标准，一直在变。之前魏庸是平衡天下支点。不代表他一直都是。
3、不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
4、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
5、"大丈夫应当怀大志，立大事，不挠不屈，凛然向前。"-意思是一个有志向的人应该追求大的目标，不要屈服，勇往直前。
6、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
7、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
8、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
9、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
10、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
11、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。
12、这就叫做“计谋”。
13、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
14、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
15、鬼谷子向来被各行各业的人尊崇，不只是因为他高深的理论知识，更是因为，他的一些观点能给人们带来心灵上的提升。
16、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。
17、"学以致用，知行合一。"-意思是学习要与实践相结合，将知识和行动结合起来。
18、“为什么你们认为，一道题目的背后，必定会有一个答案。寻求答案就是等于让他人来帮你做选择。而你放弃了自己的选择。为了获得老师的赞赏和寻求的答案。那么老师的高度就限制了你们的视野。为了寻求世人的认同而寻求答案。那么世人就会在你们身边围起一道道高墙。寻求答案，能重复先辈上一次的争取。”
19、出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
20、无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。
21、”意为要修身养性，过节俭之生活，才能真正明志远大，走向成功之路。
22、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
23、除了这两部作品以外，中国古代文学中还有很多经典名言，如《庄子》中的“逍遥游”和“无为而治”，《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”，这些名言都蕴含着智慧和哲理，可以给我们生活和工作上带来启示。
24、如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。
25、世无常贵，事无常师。
26、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
27、因为鬼谷子是春秋战国时期的著名思想家和军事家，其经典著作《鬼谷子》对后世有着深远的影响，其中的三句名言被广为流传。
28、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
29、这些名言很好地表达了鬼谷子的思想和对人生的理解，对人们的思考和实践具有启发性的指导作用。
30、圣人之道阴，愚人之道阳。
鬼谷子37句名言有哪些
31、智者事易，而不智者事难。
32、计谋的运用，计谋之用,公开不如保密，公不如私，保密不如结党，私不如结；结成的党内是没有裂痕的。
33、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。
34、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十
35、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。
36、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
37、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
38、所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。
39、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
40、是谓计谋。
41、——（《鬼谷子》谋篇第十）
42、无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。
43、控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。
44、"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。"-意思是学习越多，理解道理越多，但是过度理解会让人变得无为而为。
45、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
46、有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。
47、——《鬼谷子》第十一篇14.目贵明，耳贵聪，心贵智。
48、——《鬼谷子》第十篇13.所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。
49、鬼谷子认为实现个人的卓越要靠净化心灵，达到一种心如止水的境界，这才能使自己成为真正的高人。
50、小人目光短浅只知道谋取自身的利益，只会为了自身的利益而行动。而君子是为了国家的利益而行动处事。大丈夫则是为了天下的利益处事行动，不拘于自己的小小利益，目光远大。
51、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
52、所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。
53、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。
54、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
55、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
56、有鬼谷子的三句名言分别是：“吾日三省吾身”、“知彼知己，百战不殆”、“远思明辨，细察察微”。
57、没有明确的结论，因为“天行九歌”和“鬼谷纵横”是两部作品，它们之间也没有直接联系。
58、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
59、知之始己，自知而后知人也。
60、”意为军事和水利的应用都要具有灵活性和变通性。
鬼谷子37句名言有哪些
61、结而无隙者也。
62、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
63、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
64、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。
65、答复：鬼谷子有一句名言叫做“上善若水”，意思是像水一样，上善的人要像水一样宽容、平静、灵活。
66、"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"-意思是人生自古以来谁都会死去，留下勇敢的精神，照亮历史。
67、乱而惑之。
68、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。
69、故说人主者，必与之言。
70、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。
71、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
72、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
73、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）
74、鬼谷子，是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，其为春秋战国时人，大约生于公元前390年左右，卒于公元前320年前后。是一位活动在战国中期的著名思想家、谋略家、兵家，更是纵横家的鼻祖，精于心理揣摩之谋，深明刚柔相济之势，通晓纵横捭阖之术。
75、故圣人之道阴，愚人之道阳。
76、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
77、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
78、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。
79、而鬼谷纵横中，主角谷梁心的“我虽草莽，却也有一双发现真相的眼睛”，以及“谁能争天下？天下自历历在目！”都很受人喜欢。
80、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
81、但是，我们可以列举这两部作品中的一些经典名言，如“诚之者，天道也；思之者，道心也。
82、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。
83、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
84、因为《天行九歌》和《鬼谷纵横》是小说或电视剧作品，里面存在许多经典的语句和台词，但并没有被广泛认可的名言或结论。
85、"知彼知己，百战不殆。"-意思是了解自己和敌人的能力和弱点，就能在战斗中获胜。
86、鬼谷纵横的名言是，1.你喜欢简单的，我就给你简单的高渐离：对付你这种货色，那里需要用到易水寒？高渐离：将死之人，无谓多问！高渐离：这样的乱世中，只有最坚强的生命才能存活下去。天明，靠你自己了。
87、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
88、没有明确的名言或结论。
89、出自《鬼谷子》。【译文】了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。
90、以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏（cou）并进，则明不可塞。右主明。（《鬼谷子》符言第十二）15.眼睛最重要的是明亮；耳朵最重要的是聪灵；心灵最重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如用全天下的心去思考，就不会有什么不知道的。如果全天下的人都能像车辐条集辏于毂上一样，齐心协力，就可明察一切，无可阻塞。此倡导明察。——《鬼谷子》附言十一·
鬼谷子37句名言有哪些
91、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。
92、故知之始己，自知而后知人也。
93、揣摩之后加以威胁；摩而恐之；抬高之后加以策动；高而动之；削弱之后加以扶正；微而证之；符验之后加以响应；符而应之；拥堵之后加以阻塞；拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。
94、所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。
95、正不如奇，奇流而不止者也。
96、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
97、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。
98、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
99、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
100、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
101、制人者握权也，见制于人者制命也。
102、其一，“知彼知己，百战不殆。
103、回答如下：1."知足者常乐。"-意思是满足于自己所拥有的，常常会感到快乐。
104、——《鬼谷子》
105、其三，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
106、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
107、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。
108、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
109、据说，鬼谷子一生只下山过一次，同是也只收过四个徒弟，分别是：张怡、苏秦、孙膑、庞涓，这四个人进山前无一不是无名小卒，但是出山后，全都大放异彩，叱咤一方，呼风唤雨，而这都要归功于鬼谷子的言传身教。鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
110、"事之难者，其易者生之。"-意思是处理困难的事情，会让易事变得更加容易。
111、无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。
112、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。
113、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。
114、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
115、（同上）对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。
116、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”
117、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
118、端木蓉，盖聂究竟对你做了什么，你对他这么死心塌地！雪女：下次你用左手偷袭，我就剁掉你的左手，你用右手偷袭，我就剁掉你的右手，用脚的话就把你的脚砍下来，心里想坏点子的话……就把你的心挖出来。端木蓉的师傅：永远，不要爱上一个以剑为生的男人。
119、这个名言是告诉我们人生的态度应该是坦然处之，追求平和与自然，做一个宽容的人。
120、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
鬼谷子37句名言有哪些
121、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。
122、这些名言都表达了主角们的信念和决心，也启发了读者前行的勇气和力量。
123、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
124、天行九歌和鬼谷纵横都有许多脍炙人口的名言，其中比较出名的是各自主角所说的话语。
125、”意为只有充分了解自己和对手的情况，才能在战斗中取得胜利。
126、正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。
127、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
128、"仁者无敌，智者无忧。"-意思是有仁爱心的人无敌于天下，有智慧的人没有忧虑。
129、去之者纵之，纵之者乘之。
130、曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”
131、第一句是鬼谷子提出了日常反思自己的观念，希望每天都能省察自己的言行；第二句则强调了了解自己和了解对手的重要性；第三句则强调了细节的重要性，只有细心的观察才能发现事物的本质。
132、故去之者从之，从之者乘之。
133、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
134、身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。
135、——《鬼谷子》谋篇第十3.因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）
136、天行九歌中，主角李必的“一人之下，万人之上”以及九州天下的“若天注定我必成魔，那我一定要让天后悔”，都是很有震撼力的名言。
137、言有象，事有比；其有象比，以观其次。
138、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也
139、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。——（《鬼谷子》谋篇第十）
140、人之情，出言则欲听，举事则欲成。
141、知道我有三不救吗？端木蓉：你们可以滚了。端木蓉：我相信我身后的这个人端木蓉：你不要死，不要忘记你说过的话，你还未报答我的救命之恩。
142、其二，“兵无常势，水无常形。
143、（搬运）鬼谷子37句名言
144、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。
145、但是可以延伸说明，这两部作品塑造了许多深入人心的人物形象和故事情节，引发了读者或观众的共鸣和思考，对于人性、历史、哲学等方面都有着独具特色的探讨和表现。