慎的甲骨文?
“慎”，汉语规范常用字，普通话读音为shèn，在商朝甲骨文时代无发现此字，最早见于金文时代，在六书中属于形声字。上边是“中”中间是“火”；下边是“日”，会意烈日和火对草极易燃烧，应十分谨慎。小篆随“古玺文”结构另制形声字“慎”，以“忄”作形义符，以“真”作声符。
传国玉玺上刻的“受命于天，既受永昌”是什么意思?
“受命于天，既寿永昌”意思：皇命神圣不可侵犯，它必将永久昌盛。 1、这是以前帝王对自己的称呼，意思是：我是天子，代天管理人间，你既然授予了我无上权威，就得保我永享江山，国运永远昌盛不衰。 2、受命于天，既寿永昌是秦国李斯所书，刻在传国玉玺上面，以作为"皇权神授、正统合法"之信物。 3、“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字。 4、传国玺文曰"受命于天，既寿永昌"。"汉书"文曰"昊天之命，皇帝寿昌"。两者不同，一般指第一种说法。 6、历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其"受命于天"，失之则表现其"气数已尽"。凡登大位而无此玺者，则被讥为"白版皇帝"，显得底气不足而为世人所轻蔑。 7、由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。
清朝玉玺刻的什么字?
清朝皇帝的玉玺刻的是：受命于天既寿永昌。 传国玉玺在底部雕刻着受命于天既寿永昌几个大字，在汉书里面也记载的有昊天之命皇帝寿昌，这两种说法虽然有所不同，但一般指的都是第一种说法。 在明清两代的时候，时常会有假的玉玺出现在民间，明朝的明孝宗曾经得到过一方所谓的传国玉玺，但是在看到玉玺的第一眼明孝宗就认定那是一枚假的玉玺。
清朝玉玺刻的什么字?
清朝的传国玉玺是一枚汉印，而且上面也只有四个汉字。清太宗皇太极实录就会发现，清朝的传国玉玺并不是和氏璧做成的，那只是一方汉印，其真伪可能也存在问题。但就是这样一方真伪难辨、只有四个汉字的汉印，却让皇太极欣喜若狂，不但举行了隆重的“受宝大典”，还正式改变国号，从名不正言不顺的“金”改成“大清”，要跟“大明”分庭抗礼了。 在《清太宗实录》卷二十四和二十五，明确记载了清朝传国玉玺的由来和样式：“璠玙为质，交龙为钮，玺文为汉篆‘制诰之宝’，光气灿烂，是为至宝。” 乾隆玉玺制作于1793年，是一套三枚玉玺中的一枚，上面有代表君王的龙图腾和一句格言——“自强不息”。
清朝玉玺刻的什么字?
清朝的玉玺大多数都是刻四个字或六个字的。而且以四个字居多：天子之宝、敕命之宝、制诰之宝等四字印玺。皇帝尊亲之宝、皇帝亲亲之宝等六字印玺，明显是专印专用。
明朝宣德年间有宣德玉印字样的玉玺吗?
没有 明太祖即位之初，有贾胡浮海以美玉至，制“大明传国之宝”，并制玉圭一。洪武元年正月设尚宝司，规定宝玺为十二颗：曰奉天之宝，以镇万国，祀天地；曰皇帝之宝，以册封赐劳；曰皇帝信宝，以征召军；曰天子之宝，以祭享鬼神；曰天子行宝，以封赐夷蛮；曰天子信宝，以调发番兵；曰制诰之宝，以识诰命；曰敕命之宝，以识敕命；曰广运之宝，以识黄选勘籍；曰御前之宝，以进御座从军驾；曰皇帝尊亲之宝，以答赐宗人；曰敬天勤民之宝，以训迪有司。洪武二年四月制一小玉玺，曰“奉天执中”。同年九月庚子造御宝六，白玉三，曰“天子行宝”、“天子信宝”、“天子之宝”；青玉三，曰“皇帝行宝”、“皇帝信宝”、“皇帝之宝” 建文二年，得雪山青玉，逾二尺。于建文三年正月制“凝命神宝”，玺文为“天命明德 表正万方 精一执中 宇宙永昌”，方一尺六寸九分，后毁。 明成祖于建文四年六月十七日己巳即位，十九日辛未制“皇帝亲亲之宝”，二十五日丁丑制“皇帝奉天之宝”、“诰命之宝”、“敕命之宝”。宝玺为十七颗。终永乐朝，及洪熙以下六朝，未闻增益。 弘治十三年（1500年），鄠县人毛志学在泥河滨得玉玺，其文为“受命于天，既寿永昌”。色白微青，螭纽。陕西巡抚熊翀以为传国玉玺复出，但后来被鉴定为伪，弃之未用。 嘉靖十八年二月初五日甲辰，命造御宝十一颗，曰“奉天承运大明天子宝”、“天子信宝”、“天子行宝”、“皇帝信宝”、“皇帝行宝”、“大明受命之宝”、“巡狩天下之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“讨罪安民之宝”、“敕正万民之宝”。至此足二十四御宝之数。