著名的古琴曲，高山流水表现的是谁之间知音难觅的故事
1、出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！'少选之间，而志在流水，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河！'伯牙所念，钟子期必得之”
2、战国·郑·列御寇《列子·汤问》：
3、学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。
4、高山流水觅知音故事中的音乐家是俞伯牙，相传在两千多年前春秋时代，俞伯牙弹琴，樵夫钟子期听琴。二人结为知已，相交莫逆。他俩的故事说到尽头，人生的苦，不过是知音难觅，知己难寻。他们达到了这种境界，俞伯牙志在高山，钟子期领会到，俞伯牙意在流水，钟子期亦领会。知己难寻，好好珍惜。
5、钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
6、俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。
7、钟子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河！'伯牙所念，钟子期必得之”
8、意思是：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。路很难找，但我却不惜翻山越岭，拔山涉水，只为找到知音人！在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
9、历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
10、俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。
11、后来钟子期不幸染病去世了。俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
12、俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。
13、用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙
14、而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
15、俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人.他一直在寻觅自己的知音.
16、告诉我们要学会珍惜朋友，以及知音的来之不易。珍惜现有的友谊。意思：比喻知音难求。
17、高山流水（中国十大古曲之一）高山流水（中国十大古曲之一）《高山流水》，为中国十大古曲之一。
18、伯牙高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，《高山流水》原为古琴曲，是中国音乐艺术中的珍品，它赞誉弹琴人俞伯牙与听琴人钟子期由知音而发展成生死之交，意在感慨“知音难求”。
19、成语出处：
20、“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！'少选之间，而志在流水。
21、示例：清·袁于令《西楼记·病晤》：“清音绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”
22、人物介绍：
23、过去没人能听得懂伯牙，而眼前的这个樵夫，竟是自己久久寻觅不到的知音，于是伯牙问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
24、全曲立意清高，有气势，有形象，充分发挥了筝的演奏技巧。巍巍青山，滔滔江河，尽在筝音中，听罢一曲，心旷神怡。
25、钟子期，樵夫。
26、俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官.
27、高山流水知音难觅的意思是志向高洁的人很难找到志同道合的朋友。
28、比喻知音难觅。也比喻乐曲高妙！
29、解释：比喻知音难觅(自己知音)。也比喻乐曲高妙。
30、俞伯牙和钟子期为知音的故事流传至今，反映他们关系的古琴曲是高山流水，人们常说高山流水遇知音。