谭词同的史记
1、今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年)，即戊戌年。四月，旧历。公历是六月。)——清·梁启超《谭嗣同传》
2、(4)现代;当代。与“古”相对[moderntimes]
3、吾今召君矣。——《史记·汲郑传》
4、(2)同本义[thepresent]
5、舍身求法
6、今其室十无一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
7、于今三年。——《诗·豳风·东山》
8、今，时辞也。——《苍颉篇》
9、(6)通“金”[gold]。如:今蝉蜕壳(金蝉脱壳。今，通“金”。比喻用计谋逃脱)
10、先秦时代，舍身求法具备这样能力的人有两个：一为商鞅，二是韩非子。商鞅是中国通过实践与践行变法图强的先驱；拿现在的话说，那就是“改革开放”的总设计师。而韩非则是先秦法家学派的集大成者；只恨韩非生不逢时，或者说是出生得太晚
11、戊戌六君子之一的谭嗣同，明明有逃走的机会却坚持以身赴死，就是舍身求法的最好例证。1898年参加戊戌变法，变法失败后，谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。
12、甲骨文：
13、今之高爵显位。——明·张溥《五人墓碑记》
14、(3)又如:今朝三明朝四(指一天天地推诿、拖延);今雨(新近结交的朋友);今愁古恨(今人之愁和古人之恨);今下(现时，眼下);今夕何夕(今夜是何夜?多用作赞叹语。谓此良辰)
15、虽然今天有人认为，此四人彼此间之学术观点与应世态度尚存差异，甚至差异甚大，固将此四人合传似有不妥。并还举例说，老子书以无为而有为，多言有无之辩。庄子书则“天道无为而自然”，其思想体系虽本老子之言，但庄子本人则纯是无为。
16、「今」鐵110.4合6038
17、今之乐，犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》
18、今，是时也。——《说文》
19、今乃于毛先生而失之也。——《史记·平原君虞卿列传》
20、今字的甲骨文写法如下图：
21、不妨就说说这篇《老子韩非列传》吧，此乃一篇关于先秦道家和法家代表人物的重要传记。太史公将老庄申韩合为一传，足可代表太史公司马迁甚至汉代人对道家与法家学术思想及实践影响力的高度重视与极力推崇。
22、司马迁在《史记》中，专门把韩非子与老子、庄子、申不害放在一起立传，篇名曰《老子韩非列传》，足见太史公对韩非之重视。
23、(5)又如:今上(帝制时代，尊称当代在位的皇帝);今体(当代所通行的诗、文、书法等体裁。别于古体而言);今字(指当代所使用的文字。即:楷书;隶书)
24、(1)(会意。从佶亼(jí)。本义:现在)
25、迨其今兮。——《诗·召南·摽有梅》
26、历史果真那样假设的话，那么就算有商鞅，其实也不会有秦国啥事的；因为，位于秦国边上的韩国早就第一个将秦国灭了。当然，历史不容假设，我们之所以假设，主要是为了突出韩非子的历史地位与其高深的学术地位。
27、今jīn
28、今行而无信，则秦未可亲也。——《战国策·燕策》
29、(7)姓