没有国哪有家出自哪里
1、"先有家才有国"是一种思想观念，意思是家庭是国家的基础，家庭稳定了国家才会稳定。这样的观念在一定程度上是正确的，因为家庭是社会基础单位，家庭的稳定能够提供人们生存的安全感和快乐感，也能够培养出良好的家风和社会责任感。
2、从人类文明的发展进程来看，是先有家后有国。
3、对的，先有家才有国是一个常见的说法，意思是国家的基础是由家庭组成的。家庭是社会的基本单位，是个人成长的地方，也是国家的组成部分。一个家的稳定和繁荣需要有强大、和谐的家庭作为支撑。因此，可以说先有家才有国。但是，这并不意味着国家不重要，国家对于人民的生活、经济、安全等方面都有着非常重要的作用。
4、没有一寸多余的中国土
5、守护着这片土地
6、歌词如下:
7、你我手牵手心连心
8、儒者则是强调道德的自我完善，要求修身为本，所以是先己后人，推己及人。“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（《大学·经》）
9、千百年日月转
10、人类发展到一定程度，作为生活个体的家庭出现，后有氏族，再往后出现氏族式部落，聚集生活在一起。
11、《礼记·大学》，相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。意思是修养自身品性，管理好家庭；治理好所在的地区，使天下太平。
12、不怕风不怕雨
13、愿你我可以再同行
14、拼成一幅完整的中国图
15、意思是没有国家哪里来的家庭呢？！
16、总之，国家已经成为一个名词，从这个方面来说，国和家是密不可分、缺一不可的、两者相辅相成，每个小家组成大家也就是国，国家强盛小家才能安康幸福
17、不对，应该是先有国才有家，国都没有何谈家呀。我们能有今天和平美好的生活都是因为先烈们的伟大牺牲换来的，所以只要国家需要我们应该舍小家顾大家。
18、万里长城见证了中华的荣辱
19、【译文】
20、【原文】
21、我是这么认为的，纵观历史朝代不停更换，国家版图也在不断变化，最后都是家还在，国却没了；爱国更要爱家，没有人家哪来国家呢？
22、孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”
23、关键是出发点不同。
24、从现实角度以及爱国主义教育,是先有国,后有家!
25、只有有良好家庭和家风，才能形成健康的社会环境，从而建设一个稳定和谐的国家。但是这并不是说"先有家才有国"一定是绝对正确的，社会发展和进步是一个复杂的过程，需要多种因素共同作用才能实现。
26、黄河长江孕育了坚强的民族
27、【读解】
28、家庭和国家都是社会中不可或缺的组成部分，需要相互促进和支持。
29、这样的说法是不对的，应该是先有国才有家，只有国家强大稳定，那么采用我们每一个小家庭的幸福团圆和美好两分。我们应该热爱我们的祖国
30、当生产力得到大的发展，出现私有制，氏族部落慢慢演变成国家。
没有国哪有家出自哪里
31、浩瀚海疆千陲岛与大陆
32、有家才有国，有国才有家，是司马光说的。
33、感觉这句“家是最小国，国是千万家”最能体现没有国哪有家之说。这句意思是：无非是说家如国，世上有许多国，也似有许多家，国是由许多家组成，无国也就无家，国存则家存，家存则国立，国与家是相互依存依赖的关系，其中也含有治家与治国是同一道理，不会管好家的人，也治理不好国的含义。供参考。
34、成家立业,.为国奉献一切
35、纵然跌倒了再爬起
36、因为国家是由家庭组成的，而家庭是国家的基本组成单位，二者是相辅相成的。
37、因此，先有家才有国的说法是不太准确的。
38、历尽了沧桑与风雨的国度
39、先有国才有家。从广义上来说，从现代社会的发展来看，只有有了国才会有完整的家，这里的国是指强大的国家，并不是指传统意义上有组织有机构就算是国家。一个国家中的人民要想过上幸福美好的生活，必须有一个强大的国家在背后作为支撑，这样他们才能抵御外来侵略，也能防止国内的战乱。这样每个小家其乐融融，才能算得上真正意义上的家。
40、在古代社会，人们认为“家天下”，家庭的利益高于一切。因此，在这个社会背景下，人们更倾向于认为“先有家，后有国”。这是因为在这个时期，国家的地位和重要性相对较低。国家主权的概念还没有被确立，政府的权力也相对较小，人们生活和工作的范围主要在家庭和家族之间。此时，“家庭”的概念也比较广泛，不仅包括父母、子女、兄弟姐妹等亲属，也包括所有与家族有关联的人。因此，在这个时期，人们的生存和发展主要依赖于家庭的支持和帮助。
41、我们今天常说：“没有国哪有家？没有家哪有我？”
42、先有家后有国。众所周知，国家是阶级诞生之后的产物。从这个角度来说，是先有家才有国，这是从历史发展的角度来说。从我国的发展来说，从夏朝之后才出现了真正意义上的国家机器，有了一定成熟的国家机构。之前的各种组织只算是部落联盟，没有真正形成国家这个概念，但是家从古到今都有，基本上从建立了父系氏族公社氏族，人们有父有母之后就开始有家这个概念，以自己的父母为纽带就有了家这个概念。从这个角度来说，是先有家才有国。
43、我认为先有国后有家是指有国才有家。俗话说，国破家亡，意思是说国没有了家也就不存在了。只有国家强大了，家庭才会稳固。所以说我们要以国家利益为重，小家服从国家，国家繁荣了，小家也就富裕了。
44、似乎与孟子所说的路数恰恰相反。
45、这句话是司马光说的！
46、孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
47、没有国哪有家
48、司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
49、可见，路数虽反，道理却是相通：都是要求为他人，为集体，为国家，为人类作出贡献。这才是最根本的。
50、我们今天面对利益，要求奉献，所以强调公而忘私，先人后己；先国家，后集体，再个人。
51、从历史角度,肯定是先有家,后有国；
52、国不是生来就有的，它是阶级的产物。家是人的组合，在人生来就有的概念。所以从事物产生的规律来讲是先有家然后有国。
53、家国哪能分得清呢,有家才有国,有国才有家
54、谁要强占中华儿女拼命去保护
55、歌曲是《中国号》
56、受尽了屈辱与磨难的民族
57、分两个层次来说。
58、中华一定会再崛起
59、意思就是国家是小家的庇护所，国家是小家的凝聚力