明清之际的四位思想家是哪四位
1、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之
2、四大思想家，即李贽、王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。
3、黄宗羲，顾炎武，王夫之，徐光启，方以智
4、黄宗羲是明末清初著名的思想家和学者，他主张“君权立宪”，提倡限制皇权和加强官员职责，为中国政治制度的演进奠定了基础。顾炎武是明末清初著名的思想家和学者，他主张“性理和合”，认为正确的道德应该基于人的本性和天理之合。
5、顾炎武思想上虽然承袭了理学，但是却对理学进行了严厉的批评，《日知录·卷一》“艮其限”条目下写道：学者之患莫甚乎执一而不化，及其施之于事，有捍格而不通，则忿懥生而五情瞀乱，与众人之滑性而焚和者相去盖无几也。顾炎武在著作，大部分在生都未能定稿，因为顾炎武直到生前那最后一刻仍在修改。他的弟子潘耒在他殁后害怕老师一生心血付之东流，顾炎武刚去世就开始收集手稿，并且在顾炎武殁后的十几年，他的作品就陆续的付梓了。
6、刻苦研究，勤恳著述，垂四十年，得“完发以终”，始终未剃发。
7、明末清初五大思想家，他们在明末清初社会激烈变革之际，开创了新思潮、新学风。反对宋明理学，提倡唯物主义思想，反对封建专制主义，反对明末浮夸空谈的风气，讲求经世致用的功利主义，倡导均田说与“工商皆本”说。
8、黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大，而在哲学和政治思想方面，更是一位从民本的立场来抨击君主专制，堪称是中国思想启蒙第一人。
9、黄宗羲，明清之际他曾起兵抗清，甚至还曾东渡日本，关于他去日本的真实目的，有人说是为了抗清，有的人说是为了避祸。
10、他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对满洲殖民统治及君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。三大思想家继承了中国古代朴素唯物主义传统，植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素，在明清之际“天崩地解”的形势下，开创了新思潮、新学风。特点：①反对宋明理学，提倡唯物主义思想。②反对封建专制主义。②反对封建专制主义。③反对明末浮夸空谈的风气，讲求经世致用的功利主义。④倡导均田说与“工商皆本”说。
11、他也是《资治通鉴》的主要编者之一，在中国历史学研究方面有很高的声誉。
12、这是一个孤高耿介的人，是中国知识分子中稀有的人物。
13、明末清初思想家顾炎武，强调经世致用的实际学问，主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。他提倡实学的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。
14、晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。
15、明末三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲。
16、清初王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为气是物质实体，理是客观规律；提出气者，理之依也和天下惟器的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出静即含动，动不舍静，否定理学家主静的形而上学思想。
17、明清的进步的思想家都有这些。
18、明末三大思想家包括:黄宗羲、顾炎武、王夫之。
19、，是明末清初五大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之、方以智、朱舜水。
20、明亡后,清顺治五年（1648），王夫之在衡阳举兵抗清，阻击清军南下，战败退肇庆，任南明桂王政府行人司行人，以反对王化澄，几陷大狱。
21、明末三大思想家是指王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们的研究对于中国传统哲学具有重要意义
22、明崇祯年间，王夫之求学岳麓书院，师从吴道行，崇祯十一年（1638）肄业。
23、王夫之，与黑格尔齐名的思想家。新儒家之一的牟宗三曾写过《黑格尔与王船山》进行比较。如果不是天下大乱，他可能会通过科举走上仕途。天下大乱之后，身为一介书生的他毅然走出书斋，举起了抗请的大旗。清兵南下，他率众于衡阳狙击清军，终因寡不敌众而失败。之后他到桂林，在瞿式耜举荐下投靠永历帝，令他没想到的是，即便北方的半壁江山已经落入满清之手，偏安于一隅的南明王朝依然充满了勾心斗角。
24、字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。
25、明末清初黄宗羲，在明亡后隐居，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡法治反对人治，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
26、李贽以孔孟传统儒学的异端而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张革故鼎新，反对思想禁锢。
27、五位学者均参加过明朝末年的抗清战争，失败后均致力于学术。其中黄宗羲、顾炎武和王夫之并称“明末清初三大思想家”，隐居不仕，得以终老。
28、这三位思想家在明末时期对中国的思想文化产生了深远的影响，黄宗羲主张“还原圣人”，要求还原儒家原本的思想，顾炎武提出“大明一统”，主张中国的文化和统一，王夫之则贡献在修文选编方面，他搜集和整理了大量古代文化经典，为后人的研究提供了重要材料。
29、明末清初五大师也称清初五大师，是指明末清初的五大学者，他们分别是：黄宗羲、顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水。
30、明末三大思想家是顾炎武，王阳明和沈惟敬，顾炎武是著名的书画家和艺术品收藏夹，王阳明是哲学家和文学家，沈惟敬是金石学家和园艺学家
明清之际的四位思想家是哪四位
31、至桂林依瞿式耜，桂林陷没，式耜殉难，乃决心隐遁。
32、王夫之（1619-1692)中国明末清初思想家，哲学家。
33、明末三大思想家继承了中国古代朴素唯物主义传统，植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素，在明清之际“天崩地解”的形势下，开创了新思潮、新学风。
34、方以智由于秘密策划反清活动，而卷入粤案中，被清政府抓获后不屈投水自尽。朱舜水抗清失败后，东渡日本，其学远播东瀛，终客死他乡。
35、梁启超的“天下兴亡，匹夫有责”，就脱胎于顾炎武的这段话。明亡后，顾炎武沉溺于学术，一边游历，一边读书。他的足迹遍及全中国，将所有的记闻整理成书，此便是后来的《天下郡国利病书》。
36、明清时期，涌现出许多杰出的思想家，如黄宗羲、顾炎武、王夫之等。
37、王夫之用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要趋时更新，其思想闪烁着革新的光芒。王夫之的思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
38、顾炎武最著名的思想就是“亡国”与“亡天下”之辨：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨，曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。······是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣，肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。
39、他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。
40、湖南衡阳人，汉族。
41、李贽：反封建思想先驱2．黄宗羲：抨击君主专制，反对重农抑商3．顾炎武：主张学以致用，反对君主专制4．王夫之：提倡唯物论五、明传奇和明清小说
42、顾炎武、黄宗羲、王夫之
43、明朝李贽是明后期进步思想家，他指责儒家经典并非万世之至论，他是中国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
44、在校期间，吴道行教以湖湘家学，传授朱张之道，较早地影响了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘学统中的济世救民的基本脉络。
45、顾炎武认为，明朝的覆亡乃是王学空谈误国的结果。在对宋明理学的批判中，建立了他的以经学济理学之穷的学术思想。明末清初，是理学发展的最后一个时期，即自我批判时期。当时，出现了很多重要思想家，他们既学习理学，又对其进行批判。
46、明末三大思想家是王夫之、黄宗羲和顾炎武。他们都是明末清初的思想家和文化名人，对中国文化和社会的发展产生了深远的影响。王夫之是明末清初著名的文学家和文化名人，他主张“格物致知”，认为通过观察事物的本质，并总结经验和规律，就可以获得真知和智慧。
47、这三位思想家的影响在中国的历史上长期存在，对中国的哲学思想、文化传统产生了积极的影响。
48、明末三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对满洲殖民统治及君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。
49、辗转湘西以及郴、永、涟、邵间，窜身瑶洞，伏处深山，后回到家乡衡阳潜心治学，在石船山下筑草堂而居，人称“湘西草堂”，在此撰写了许多重要的学术著作.王夫之三十三岁以后就开始“栖伏林谷，随地托迹”，甚至变姓名为徭人以避世，直到他死去。
50、有人反对君主专制制度，反对重农抑商政策，提出了“工商皆本”的思想；有人主张经世致用，注重实学。有人提出“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”“陋宋”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观等。思想家们植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素，在明清之际“天崩地解”的形势下，开创了新思潮、新学风。