井蛙不可语海者拘于虚也的启示
1、坚持用联系的观点看问题，整体居于主导地位，具有部分所不具有的功能。要立足于整体，有大的格局，站得高才能看得远
2、语出《庄子•逍遥游》。
3、井蛙，就是井底之蛙，它的认识是有限的，它的天空只有井口那么大。如果把它放到海里就完全不一样了，视野变宽阔了。
4、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
5、这句话说的是，对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限。
6、没有达到某种境界，是不可能认识那个境界中的事物的。
7、故事给我们很好的启示，适合自己的教育就是好的教育，不必太在意与名家的不同。可能你会说：“井底之蛙，见识少，才会这样说。”或许你说得也没错，我们生活的世界真的是很有趣，任何事情都有两面性，“善与恶”、“积极与消极”……等等，就看你看到那一面。我看还是努力把别人的教育方法内化为自己的，不断提高自身的教育能力，使自己的教育行为具有鲜明的个性。适合自己的教育就是最好的教育。
8、要一切从实际出发，主观要与客观达到具体的历史的统一。
9、所以说没有不可认识的事物，只有尚未认识的事物，只是由于主观和客观条件的限制，认识的能力也是有限的。
10、出自原句：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。意思是井里的青蛙，不可能跟它谈论大海；夏天的虫子，不可能跟它谈论冰雪；乡曲之士，不可能跟他谈论大道。寓意空间、时间、教化限制了人们的见识。所以人不能妄自尊大，要懂得谦逊和包容。
11、感悟自身的目光短浅与无知
12、这句话的启示是：井底的娃，不能跟他谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制。将人比喻为井底之蛙和夏天的虫，指出人的意识受到其所处环境的限制，也说明意识是由物质决定的。
13、庄子继续用北海之神和河伯的对话，来阐述人类认知的局限性。
14、“笃”，音dǔ。此处作“固”解，引申为限制。 此句应为“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。“意思是夏天的虫子不能够与它谈论关于冰雪的事情，是因为它被生存的时令所限制。 这句话选自《庄子-秋水》篇。原文是北海海神若，教育启发黄河河神河伯的一段话”：“井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“。 这三句话意思相近而强调的重点有别，井蛙之所以不足以论海，那是受空间的限制；夏虫之所以不可以语冰，那是受时间的限制；而曲士之所以不可以语至道，那是受自己的限制，偏见太深而不能接受相反还排斥最高的真理。 庄子（约前369年—前286年)，名周，字子休，宋国蒙人。曾作过漆园吏。生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。研究中国哲学，不能不读《庄子》;研究中国文学，也不能不读《庄子》。鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
15、这个寓言让我领悟到了做任何事不可以只局限于局部，要用整体的眼光看问题，另外短浅的目光会直接影响个人的发展，所以一定要多出去看看这个世界，让自己的视野变得更加广阔。
16、井蛙“拘于虚”说明人们往往被狭小的生活环境所局限，环境对人的影响是巨大的，人的见识、品格因环境不同而不同。
17、每一个孩子都是不一样的，适合的教育方式就是最好的，那就把这些与众不同的心得、高招挖出来。
18、大意：对于井底之蛙不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；对于夏日之虫不可以和它讲冰，因为四时不同，它无法体验。
19、井底之蛙你不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限。
20、北海之神说，我们不能和井底之蛙谈论大海，因为它受到了空间的限制；我们不能和夏天的虫谈论冰雪，因为它受到了时间的限制；我们不能和偏袒的人谈论道，因为他们受到了世俗礼教的束缚。这就是庄子经典的：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”。一个人的认知收到了时间、空间和经验的束缚，都是非常有限的。
21、启示：与人交流要看对象，更要注意方式方法，从对方的生活经验和知识背景出发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹琴，另一方则认为对方'不说人话'。