赏析故乡的元宵的语言
1、有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”：
2、上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人(兵)的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。
3、从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子乡土文化的怀恋,以及对故乡的爱,同时也感受到他对年之过去的惋惜,快乐的日子虽有,可总是很短暂的,我们要享受那幸福时光,但也要学会珍惜,不要让自己的人生留下遗憾。
4、街上有人放花。
5、【答案】 ①总领全文，引出下文对元宵“不热闹”的描绘。②由“不热闹”开篇引起读者的好奇心，激发读者的阅读兴趣。③欲扬先抑，与文章后面写元宵晚上灯节的热闹形成对比，更加衬托出故乡灯节的热闹和欢乐。
6、孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。
7、街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明天还有事，大家都没有赌兴。
8、红红火火，团团圆圆，爆竹声声，元宵节，吃圆子，正月十五是元宵佳节。
9、有人放高升(起火)，不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。
10、天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。
11、一天快过去了。
12、我对这“格炸炸”印象很深。这是什么意思呢?这是状声词?状的什么声呢?送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。
13、各屋里的灯都点起来了。大妈(大伯母)屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。
14、格炸炸，格炸炸，
15、结合全文，分析第①段“故乡的元宵是并不热闹的”这句话的写作意图。
16、草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。
17、根据文章内容，概括作者介绍的故乡灯节中各种灯的特点。
18、汪曾祺的《故乡的元宵》中，不难看出一个长期漂泊异乡的游子对故乡的爱，同时也感受到他对年之过去的惋惜，快乐的时光很短暂，我们要学会珍惜，不要让自己留下遗憾。肖复兴的《花边饺子里的爱》，我读出的更多是先生对母亲的爱，“花边饺里浸满浓浓的母爱，如今我谨以花边饺讨得年迈母亲的欢心”从一句中便可以看出。我认为这便是两者的不同。
19、《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文，文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐气息，展现了乡间的自然与纯美。
20、不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。
21、【答案】 ①屋里的灯：明亮而温柔。②街上的走马灯：大而多样。③孩子们的灯：多种多样，充满童趣。④围屏：透亮。⑤天上飘的红灯笼：让人感到一点薄薄的凄凉。
22、北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。
23、有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。
24、到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。
25、到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。
26、作者“详略得当”的写作特点很值得学习,让学生通过自读,找一找哪些活动是详写,哪些是略写,文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动,其中“看走马灯”部分是详写；“送麒麟,看围屏,放灯笼”是比较详写的；“吹糖人,捏面人,抖空竹”则一笔带过.阅读教学中应引导学生学习“详略得当”的写法,知道其好处,使文章生动具体,概括精炼,画龙点睛,只有浓淡相宜,详略得当,文章才眉目清楚,中心突出.课后布置一篇小练笔:写一写我们怎样过元宵节,学习文中“详略得当”的写作方法.
27、年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。年，就这样过去了。
28、没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。
29、《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文。文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动,为我们营造出其乐融融的节日氛围,从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息,展现了乡间的自然与纯美。
30、麒麟送子到你家……
赏析故乡的元宵的语言
31、一是想起了自己的故乡，二是元宵节，三是团圆，四是家乡的味道。
32、故乡的元宵是并不热闹的。
33、故乡的元宵，原文共分8部分。