著名散文段落和赏析
1、散文是文学创作中除小说、诗歌以外的另一种文学体裁。这些文笔散落于报头刊尾中间，上海的《新民晚报》可以看到不少精彩的散文作品。人们喜爱阅读散文因为它一般来说是短小精练的文字或记叙或抒情或议论。在文革前后毕业的高中生，语文教材中就有不少的优秀作品。鲁迅先生的巜从百草园到三味书屋》，《社戏》就是典型的记叙性散文。而高尔基的巜海燕》那海燕就像黑色的闪电髙傲地飞翔着…让暴风雨来得更加猛烈些吧！真是作者对革命高潮到来时渴望和急切之情。鲁迅的《记念刘和珍君》一文中舒发了真的猛士敢于直面惨淡的人生，高呼着不在沉默中爆发就在沉默中死亡的呼声。茅盾先生的巜白扬礼赞》那挺拔的如北方士兵一样的白扬树屹立在路旁，还有陶铸的巜松树的风格》都是充满了革命的理想主义情怀的。是议论性散文。我们可以欣赏萧红的《火烧云》，和秦牧的《艺海拾贝》，和邓拓的巜三家邨杂记》，都是一些优秀的散文作品。
2、借自然抒发情怀，用山水诉说性情，在这人性的抒发和诉说中，《绿》贴近人的心灵，用司空见惯的“水之色”完成了它对生活和人生的态度的阐释。这梅雨潭的绿，是“奇异”的，是“醉人”的，它用“离合的神光”“招引着我们”，让“我”想抱，想比拟，想“裁你以为带”，想“挹你以为眼”，想“拍”，想“抚摩”……足见作者对这“绿”喜欢之深之切！这明艳多姿的画面，这逸趣横生的情怀，和谐地统一在一起。如果没有作者对生活的爱，没有对向上的激情，在作者眼中，能有这这饱含诗情、充满生趣的绿意么？
3、明确技巧，提高答题效率。
4、现代散文则是同诗歌、小说、戏剧文学并称的一种文学体裁。其特点是，短小精悍，取材广泛，通过某些片断的生活事件的描述，表达作者的思想感情，反映社会生活中任何有意义的事物，自由便捷，千姿百态，可以象诗歌那样直接抒发作者的强烈的感情，又不必象讲究韵律，。既能够象小说那样叙述事件，塑造形象，多方面的刻画人物性格，又无需结构完整的故事情节。既可以象戏剧那样表现矛盾冲突，又不要求时间空间的高度集中。还可以象论说文一样去说理议论，但是不一定运用抽象概念来进行推理和论证。
5、在中国古代，为区别于韵文、骈文，曾将不需押韵、不讲对仗、不重排偶的散体文章，如:史传、论说、颂赞、书记，包括经传史书在内的统称为散文。在某些历史时期又将小说、游记、传记文学等等凡抒情记事的文学作品统称为散文，主要是用以区别讲求韵律的诗歌。
6、最广泛流传的三国武将排名是“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞。黄许孙太两夏侯,二张徐庞甘周魏。枪神张绣和文颜,虽勇无奈命太悲。三国二十四名将,打末邓艾和姜维。”
7、“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。
8、散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
9、李傕、郭汜尽驱洛阳之民数百万口，前赴长安。每百姓一队，间军一队，互相拖押;死于沟壑者，不可胜数。又纵军士淫人妻女，夺人粮食;啼哭之声，震动天地。如有行得迟者，背后三千军催督，军手执白刃，于路杀人。
10、欲除禽兽必先献身于禽兽。
11、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！
12、毕淑敏散文集好句+赏析 散文语段精选摘录 1.幸福很矜持，遭逢它的时候，它不会夸张地提前和我们打招呼，离开的时候，也不会为自己说明和申辩。幸福是个哑巴。 感悟：用善于观察的眼睛去发现幸福，用拥抱阳光的双手去感触幸福，用充满回忆的心灵去接纳幸福，用美丽淡然的微笑去迎接幸福。跑步比赛结束后有人给你递毛巾、当你生病时爸爸妈妈的关心、你过生日时同学们的祝福或是当你摔跤时老师伸出的援助之手……这些都是一种幸福。浓厚的友谊是一种幸福，温暖的亲情是一种幸福，深厚的师生情是一种幸福，有时候就连回忆过去的感动，珍惜现在的拥有也是一种幸福。 2.在理想主义普遍遭受嘲笑的年代，一个人仍然坚持理想主义者，必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟与自觉。 3.世上最可怕的就是人们与道德产生了距离，而让缺德成为一种习惯。 感悟：在物质生活日益充实的社会，人性的冷漠和自私更使缺德成为理所当然，这不但不利于公民道德素质的提高，而且还会造成人与人之间的沟通障碍，毒害社会风气，不符合构建和谐社会的要求。应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。道德才是人永恒的、真正的财富，因此，君子不会因为贫穷而担忧，而无道德才是真正值得担忧的。 4.人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？ 幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。 幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆…… 它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。 幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。 感悟：幸福就在我们身边。人想了一辈子，念了一辈子，悲了一辈子，怨了一辈子，而生命早已在拥有和失去之间，不经意地流干了。回忆过去的感动，珍惜现在的拥有，那些记忆，无论快乐还是忧伤，无论痛苦还是烦恼，点点滴滴，其实就是幸福。 《提醒幸福》 5.一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。 《教养的证据》 6.一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。 感悟：爱怕沉默。世上最妙不可言的莫过于“爱”，但是现在才发现爱也会生锈，而除锈剂则是一些关心的语言。也就是藏在心底的爱在恰当的时候需要释放，需要表达。虽然我们都喜欢心与心能够体会的爱，但那种境界毕竟很少有人能够到达，更多的时候，我们需要借助语言这项工具。爱就像锄头一样，也会感到寂寞，当人们不去注意它时，早已残破不堪。 《爱怕什么》 7.磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。 我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。 感悟：读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大的享受时刻。读书，爱书，思书，悟书，坚持“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃学之”。 《我所喜欢的女子》 8．孝,是稍纵即逝的眷念。孝,是无法重现的幸福。孝,是一失足成千古恨的往事。孝,是生命与生命交接处的链条.一旦断裂,永无连接。 我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。 感悟：父母对子女经常说：“平安是福。”就是这句简单的话，他们还求什么呢？什么也没有！这种思想包含了什么？是关爱，是他们不能更多的如我们儿时揽了我们一样的放心，是他们经历了更多的无助以后的美好祝愿。谁言寸草心，报得三春晖！树欲静而风不止，子欲养而亲不待。父母不求别的，只要我们多在细微处关心，体贴他们，他们就会很欣慰。我们都能做到的！ 《孝心无价》 9.是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。 感悟：每个人都是这个世界上独一无二的存在，没有谁比谁更幸运，也没有谁比谁更尊贵。正确地认识自己，不过高地评价他人而过低地估量自己。学会自我暗示，学会悦纳自己，发现自己，相信自己是重要的。这不仅是对自我的肯定，更是源于对生活本能的热爱和尊敬。 《我很重要》 10造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用丝绸造的，柔滑飘逸。有的心是用玻璃造的，晶莹脆薄。有的心是用竹子造的，锋利多刺。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的心是用黄连造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用谎言造的，百孔千疮。有的心是用尸骸造的，腐恶熏天。有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。 造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，感应快捷电光石火。一颗潦草的心，门可罗雀疏可走马。一摊胡乱堆就的心，乏善可陈杂乱无章。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心，是假冒伪劣心界的水货。 造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。久拖不决的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。 优等的心，不必华丽，但必须坚固。 有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。 一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。 感悟：这是我所读毕淑敏的文章中最喜欢的篇章之一。读罢，我曾不止一次地思考：自己的心到底是什么样，自己所追求，所向往的究竟是怎样的一种人格。我想，这是要用一辈子去寻找的答案。人生短短几十年里，无法与江月、宇宙的无穷无尽相似相比，我们永远不会知道永远到底有多远，但心的塑造是长久、持续、不懈的探索过程。我们无法增加生命的长度，但我们可以尽力地增加生命的深度。圆满的人格就像一个鼎，真、善、美好比鼎的三足，缺少了一足，鼎就必然立不成：人生在世，当求自身的圆满，即求真、善、美。对一个人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，这三者支撑起了一个大写的人。 《造心》 11.有些事件，一点也不重要，可它偏偏就记得镂骨蚀魂。 不良的情绪，好像一袋携带终生的垃圾，即使你把它埋葬在潜意识里，但它如古尸的指甲，依然锋利。 有些极为重要的瞬间，你不停地对自己说，记住它记住它，万万不能忘啊！可惜，记忆常常充满阴谋地背叛你。 记忆不属于生理，记忆是心理的。我们的历史，就是我们的记忆。丧失记忆，将不知道自己是谁。经验就是一种心理记忆。当遭遇陌生的境遇和挑战，我们飞快地检索，以期从记忆中找到可资借鉴的经验。感情，更是心理记忆的无价之宝。童年是记忆的滥觞之地。无论走到哪里，哪怕一无所有，因为有记忆，我们就不孤单。我们的知识，更是我们的记忆了。我们的友谊，也是记忆。没有记忆的友谊，是现代社会人际交往中的速食面，蜷曲着，散发着防腐剂的可疑味道。情感的温暖和光芒，都浓缩在记忆里面，在寒凉中弹射出金色。 我们活在我们的记忆里。这是一个事实。这个事实，让我们对我们的记忆肃然起敬，又心生畏惧。我们的记忆是隐形的，又是无所不在的。我们的记忆是柔软的，又是钢铁般坚硬。记忆这个东西，大相无形地左右着我们，又销声匿迹满脸无辜。 没有情感的记忆是不牢靠和不持久的。情感是记忆的盐。机械的记忆是枯燥和干瘪的，它们轻飘飘的极易随风而逝。伴随情感的记忆是饱满和长着触角的，它们灵动地滑翔着，无数的联想就如同萤火虫似的聚拢过来。当我们以为自己是在创新的时候，只不过是记忆发生了新的组合，一些原本酣睡的记忆跳起了圆舞曲，它们如同万花筒内的玻璃晶，勾搭粘连，幻化出了莫测的图案。 感悟：在我们平凡而又微茫的生活里，并不是只有轻松的欢笑和捧腹的乐趣。在时光日复一日的缓慢推进里，有很多痛苦就像是图钉一样，随着滚滚而过的车轮被轧进我们的心中。我们的痛苦来源于爱。但我们的幸福也来源于爱。我们一辈子想忘记的地方，我们却一辈子记得。这似乎真的很无奈，却是无法逆转的事实。面对残酷的记忆，或许我们真的无法从脑海中抹去刻骨铭心的痛，但这个时候，我们就要尽自己最大的努力将它尘封在记忆的酒坛，让它随着时光渐行渐远。 我们的爱，恨，感动，伤怀。 我们的过去，我们的现在，我们无限遥远的未来。 我们呼朋引伴的草绿色时代，我们促膝长谈的漫漫长夜。 那些记忆，痛苦的，忧伤的，难忘的，深情的，都是我们来到这个世界上、和自 己心爱的人一起并肩走过的证明。 所以我们更应该记住爱，记住时光。 《你我的记忆》 12.友谊需要滋养。有的人用钱，有的人用汗，还有的人用血。友谊是很贪婪的，绝不会满足于餐风饮露。友谊是最简朴同时也是最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。友谊必须述说，友谊必须倾听，友谊必须交谈的时刻双目凝视，友谊必须倾听的时分全神贯注。友谊有的时候是那样脆弱，一句不经意的言辞，就会使大厦顷刻倒塌。友谊有的时候是那样容易变质，一个未经证实的传言，就会让整盆牛奶变酸。这个世界日新月异。在什么都是越现代越好的年代里，唯有友谊，人们保持着古老的准则。朋友就像文物，越老越珍贵。 人生一世，消失的是岁月，收获的是朋友。 《这棵树上只有一个果子，叫做信任》 读书收获 毕淑敏的文字，神闲气定，字里行间流露的是她的冷静与善意。她擅长用生动形象的比喻和一连串排比使抽象的概念具体化，这更能引起读者的感情共鸣和思考。这个假期书看得不多，但收获却不少。读毕淑敏的文字，就好像在和最亲密的好友聊天，亲切自然，又好像和智者谈话，受益良多。 经历了这次心灵的长途跋涉，更让我感触到人要为自己活着，要活得坦荡，活的潇洒，羡慕别人是没有用的。生活不是连续剧，它不会在该浪漫的时候，就响起煽情的音乐；它不会在你伤心难过的时候就正好出现一个陌生的肩膀给你依靠；它不会在这样需要温柔和甜蜜的时刻，就打翻一杯浓浓的蜂蜜。 它永远有它猜不透的剧情。 和那个创造它的，残酷的编剧。 伤口要自己愈合，剩下的路，必须爬起来再走。这是一个不可逆转的命题。 我们永远都在崇拜着那些闪闪发光的人。 我们永远觉得他们像是神一样的存在。 他们用强大而无可抗拒的魅力和力量征服世界。 但是我们永远不会知道，他们用了什么样的代价，去换来了闪亮的人生。 成功的花儿，人们只惊幕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。每个人都会失去，这个世界上并不存在着绝对的公平，人生并不像商品一样，以价值为基础实行等价交换。所有的成功，都需要付出甚至超过收获的代价。而要想不被自己打倒，就是要砥砺心志，是自己的心和力量更强大。正如强者和弱者对待欺骗的态度。后者害怕被欺骗，因为他们很软弱，只能臣服在命运的脚下，被动地选择着自己的人生。而强者根本就不屑于欺骗。因为他们足够强大，强大到无论何时何地，无论外物是非，无论虚假与真相，都能坚持自己的决定和原则。我们要学会造心，理智地控制自己的情感，做情绪的主人；我们要用自己的行动传递爱，因为爱怕孤单；我们要用自己的双手学会感恩，因为父母的期待，只要我们多在细微处关心；我们要用善于观察的眼睛去发现幸福，用拥抱阳光的双手去感触幸福，用充满回忆的心灵去接纳幸福，用美丽淡然的微笑去迎接幸福，因为幸福就在平凡的点滴中；我们要记住爱，记住时光，因为无论走到哪里，哪怕一无所有，因为有记忆，我们就不孤单；我们应该支配习惯，而绝不能让习惯支配我们，因为一个人如果不能去掉坏习惯，那简直一文不值。 圆满的人格就像一个鼎，真、善、美好比鼎的三足，缺少了一足，鼎就必然立不成：人生在世，当求自身的圆满，即求真、善、美。对一个人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，这三者支撑起了一个大写的人。这就是我的收获。
13、赏析：语段用拟人化的手法，把抽象的时间形象化，使读者对时间来去匆匆这一点有了比较直观的认识。同时，排比语句的运用，从多方面表现了时间的来去匆匆，增强了说理的气势。
14、借助想象，体察作者情感。
15、淡泊以明志，宁静以致远。
16、一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
17、刘备，人中之龙也，生平未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。孤安得不动心哉！
18、散文的定义，
19、注意散文表现手法的特点，
20、将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也
21、威震乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
22、二是语言。一般来说，人们都说散文的语言要美，但是，什么是美？我以为，美的语言不一定华丽。它的美应该体现在不但能够准确地表达自己的思想感受，而且能够给人以启发，能够引起读者的思考。
23、注意展开联想，
24、意境深邃，
25、随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。
26、散文的写作至少要注意两点：
27、朱自清的散文就是这样，纯正朴实的风格，漂亮缜密的笔法，富有美的特质的语言，加上散发着诗意的意境，总能让人亲近，让人沉迷。《绿》就是其中典型的一篇。
28、抓住线索，
29、语言优美凝炼富于文采。
30、我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。——选自朱自清散文《匆匆》
著名散文段落和赏析
31、了解背景，透视创作历程。
32、瞻前顾后，分析句段关系最后，阅读散文还需注意文体特点
33、注意"文眼"，
34、大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣
35、我们先举个例子，说明答案。如秦末汉初的韩信，对他的评价就有个乱字，散和乱基本意思相近。韩信他是一代战神，百战百胜，但人们常说，三齐王，乱点兵，韩信他不是在乱点兵，他用他那高超的指挥才能，将士兵和战将布局为最佳壮态，各尽所能，攻无不克，战无不胜。而我们所说的散文，从字面上看，散文的意思是离散，一团乱麻，一窝蜂。但散文它有它那神来之笔，形散神聚，散中成文。
36、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。
37、辨识手法，找准突破口。
38、不同的历史时期，散文有不同的含义。
39、《乡情在哪里》
40、《文散神不散》。
41、我从未见过有如此厚颜无耻之人
42、形散神聚，
43、清新散文
44、曹操正慌走间，正南上一彪军到，乃夏侯惇引军来救援，截住吕布大战。斗到黄昏时分，大雨如注，各自引军分散。操回寨，重赏典韦，加为领军都尉。
45、《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
46、散文指不讲究韵律的散体文章一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等。散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都是从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。
47、一是结构。散文的结构应该是由所见、所闻到所想、所感。也就是写散文的着笔处一定要有“见”或“闻”，然后由此产生联想和抒发感受。
48、文章以“绿”为文眼，贯穿始终。开篇“惊诧于梅雨潭的绿”，起笔突兀，点明题旨。对于梅雨瀑优美的环境，飞花碎玉般的情态的描绘，写得美不胜收，然而在这瀑布的美丽与潭的美丽相比却黯然失色：“瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。”文末“我不禁惊诧于梅雨潭的绿了”照应开头，其构思精巧可见一斑。
49、整体入手，理清文章脉络。
50、散文，文学的一种体裁，向前迈一步，它就是散文诗。它除小说，小小说，戏剧能离的远一点外。它和随笔，杂谈，叙情，叙景，记事，小品，日记，又好象是亲子热妹。散文它字散文不散，短小精悍，灵活天添，从今至古，定意多变。
51、温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。
52、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中
53、怎样写好散文，
54、洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
55、散文，是文学作品的一大体裁。(另外的是:小说、诗歌、戏剧〉。
56、色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也
57、注意语言，可味可闻，心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出淡雅，闲静，情景交融的意境。
58、文采焕发。晋木华《海赋》：“若乃云锦散文於沙汭之际，绫罗被光於螺蚌之节。”（木华，字玄虚，广川人。《海赋》见《昭明文选》卷十二。所此句下注曰：“言沙汭之际，文若云锦；螺蚌之节，光若绫罗。毛苌《诗传》曰：“芮，涯也。”芮与汭通。曹植《齐瑟行》：‘蚌蛤被滨涯，光采如锦红。’”
59、引证解释
60、人生只不过是看起来真实一点的梦境,谁能够先看穿这个呢?我生平所为只有我自己知道啊!其实就说他已经看清了世事如梦幻泡影罢了.一切顺其自然
著名散文段落和赏析
61、自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。
62、语言的精美是这篇文章最大的特色。作者恣肆的想象，形象的比喻拟人，传神的凝练的炼字，加上简洁朴素的口语化的语言，让文章富有一种绘画美、动态美和音乐美。你看，山间瀑布，“镶在两条湿湿的黑边里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了”。一个“镶”字活化出瀑布处在山涧中的状态，准确恰切，形象逼真，富有立体感，难道这不正是作者铺陈在读者面前的一幅山水画吗？写梅雨亭“踞在突出的一角的岩石上，上下都空空的，仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”。一个“踞”字，气势尽出，一个“浮”字，神态毕现，一“踞”一“浮”，化静为动，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭写得神采飞扬，惟妙惟肖。《绿》的语言有着鲜明的节奏感和明朗、和谐的旋律，读起来琅琅上口，娓娓动听，宛如动听委婉的音乐萦绕在我们耳边。
63、散文它不能沒有主题，你选用的材料对文章的结构一定要合情合理，它应有详写与略写，笔下材料组成与排序。看你的文章叙情还是叙景，情景融合，叙情大自然，美化心灵。
64、曹操追至南皮，时天气寒肃，河道尽冻，粮船不能行动。操令本处百姓敲冰拽船，百姓闻令而逃。操大怒，欲捕斩之。百姓闻得，乃亲往营中投首。操曰：“若不杀汝等，则吾号令不行;若杀汝等，吾又不忍：汝等快往山中藏避，休被我军士擒获。”百姓皆垂泪而去。
65、散文好像没有定义，只能说它是一种篇幅不长，笔法自由度最大，可以是叙事、白描、渲染等各种笔法，用于表达作者一种情感或情趣的文学体裁。注意，散文通常不表达作者观点。一旦文章有了观点，就开始向杂文转化，而杂文到底算不算文学，至今尚有争议，学术界偏向于不，政学界倾向于是