朝闻道夕死可矣全文的意思?
朝闻道夕死可矣的原文 “朝闻道，夕死可矣”出自《论语·里仁第四》，原文如下： 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣，朝闻道，夕死可矣。” 译文：孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 赏析：“朝闻道，夕死可矣 ”的“道”特指儒家的“仁义之道”。孔子认为懂得了仁义的 道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。“朝闻道，夕死可矣”重在“行”，即实践，且强调牺牲精神。
朝闻道夕死可矣全文的意思?
“朝闻道，夕死可矣”出自春秋战国时期·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’” 这句话中“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。即“道可道非常道”。特指儒家的"仁义之道"。懂得了仁义的 道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。 字面意思所理解的“早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。
期闻道,夕死可矣释义?
“朝闻道，夕死可矣”这句话中“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。即“道可道非常道”。而并非是一般人通过字面意思所理解的“早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。”
朝闻道，夕死可矣。什么意思?
意思是：如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。 出处：春秋战国时期孔子的《论语·里仁第四篇》 原文节选： 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
朝闻道夕死可矣全文?
子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” 子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。” 子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“放于利而行，多怨。” 子曰：“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何?” 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。” 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 子曰：“以约失之者鲜矣。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 子曰：“德不孤，必有邻。” 子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”
朝闻道夕死可矣全文出处?
出自：春秋孔子《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’” 译文：孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 这句话中“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的 道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。 这是孔子的道德价值观，这就是“朝闻道，夕死可矣”一句话所包含的深刻的内涵。这一内涵从孔子的一生《论语》一书的思想精髓中可以得到印证。