人生哲理的古文 要有翻译
1、夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。
2、投死为国，以义灭身，足垂于后。
3、【译解】：有德行的人，不一定有作为；有作为的人也未必就有德行。
4、【译解】：不能因追求虚名而招来灾祸。追逐名利，害人害己。
5、【译解】：国家安定时期施行教化，是把礼放在首位；平定乱世采取的政治措施，则是把刑罚放在第一位。
6、选用执掌刑法的人至关重要。九智者之虑，虑于无形；达者所规，规于未兆。
7、要用辩证的观点看待士人的“德行”与“有作为”之间的关系。士有偏短，庸可废乎！
8、十一让礼一寸，得礼一尺。
9、十夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。
10、天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。六未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。
11、七明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。
12、【译解】：有才能的那些人，即使有些短处，难道就因此而遗弃他，不用吗？原文后接：“陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。”
13、国家在太平时期崇尚的是德行，战乱时期奖赏的是那些有功劳、有才能的人。八选明达法理者，使持典刑。
14、【译解】：贤明的君主，不用没有功劳的臣子，不奖赏不作战的军士。
15、【译解】：为国献身，为大义牺牲，足以垂名后世。此为曹操扫平群雄时的志愿。
16、意为像陈平、苏秦这样被人四处宣扬有短处的人，都成就了大业，怎能因为有缺点就废而不用呢！五为表不必三让，又勿得浮华。
17、【译解】：没听说无才能的人及不作战的军士，都一样可以得到奖赏的，立功、兴国也不是他们这些人。没有才能的人，不能立功，无益于国家，不得受禄赏。
18、不得慕虚名而处实祸
19、【译解】：聪敏的人考虑问题，事前都有计划和打算；旷达的人谋划一些事情，都具有预见性。预则立，不预则废，有远见才能成就大事。
20、【译解】：掌管关系人生命的刑法，是大事，要选精通法律的人来担当。“夫刑，百姓之命也。”
21、【注译】：对人礼一寸，受人敬一尺。