桃花源记的全文翻译

本文目录一览:

桃源行原文及译文详细讲解?

桃源行是唐代诗人王之涣所作的一篇游记散文,全文描述了作者在一次漫游过程中不期而遇的一个美丽而宁静的山水之地——桃花源,描绘了这个隐蔽的世外桃源里的人们过着自给自足的生活,与外界完全隔绝,并且没有受到战乱、疾病等的侵扰。这篇文章通过对桃花源的描写,寄托了作者对社会现实的厌倦和对理想世界的向往之情,表达了对一个与世隔绝的净土的向往和追求。 下面是桃源行的原文及译文: 原文: 【大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三峡北极,天堂右臂,五溪涧口,波峰会,冯唐易老,李广不封。……】 【晏殊谷精选】:王之涣《桃花源记》 裴迪塞纳题记:“……今者得见,庶几所愿也。” 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着华丽。父子俱住,乘车二轮。……村后泉水源出,引而为流,户傍箩箩,架上布干,可衣绝粒。……村中无老少,或眄睨衆中,或坐或行,或啼或笑。……□州之南,有芝田大葛山,山有奇石,出二口如铜盆。盆广数丈,盆底下露出鱼水之文字,可以数其年月。……乃命赤舌老人,为余解其意。老人曰:“此一洞天福地也。此地有先圣人居,治水为农,耕田种植,其余皆为自给。昔者,群精涂炭,游魂惟息。及至圣人游此,指点迷津,震悚恍惚,迷而不知反,由是遂得此地。”余寻向之,竟日不见人迹。

桃花源记原文及译文?

出自于东晋陶渊明《桃花源记》原文及译文:“复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。”

文征明桃花源记释文?

文征明桃花源记的释文是一篇对桃花源记中各种符号、象征意义的。 文中详细了桃花源记中所提到的桃花、飞鸟、鱼、鹿等形象的寓意,探讨了文中所蕴含的思想和价值观。 桃花源记是一篇意蕴深刻的文学作品,其中的各种符号与象征意义是不可忽略的部分。 文征明的释文为我们解决了桃花源记中许多符号的疑惑,帮助我们更好地理解文中表达的思想和美学意境。 此外,桃花源记也被认为是一篇象征乌托邦社会的文学作品,许多中国文学爱好者对其进行了深入探讨。

游桃花源记原文及解释?

游桃花源记的原文指的是《桃花源记》一篇文章,是唐代陶渊明所写的散文。 这篇文章讲述了一位渔夫的故事,在他的船行进中发现了一处桃花林,这里的人们生活得非常安逸,没有纷争烦扰。 这个故事暗示人们可以通过远离尘嚣,寻找内心的平静和安宁。 其实,这个故事体现了人们对美好生活的向往,是一种美好愿景的体现。 同时也反映了人们对世俗混乱的厌恶和追求隐居宁静的心理。 这篇文章曾被多次传颂流传,成为中国文化名篇之一,同时也受到西方文学界的高度评价。

游桃花源记原文及解释?

游《桃花源记》原文如下: 晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船,从口入。初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐。

游桃花源记原文及解释?

游桃花源记原文是“至崖不可复,是以东南隅为别墅”,这句话表达了一个人在寻找桃花源时,走到了绝境,但在东南隅却发现了一个别墅,这个别墅就是桃花源。 这句话也表达了有时候我们在追寻一个理想、目标时,不必太过执着于原有的计划和方向,也要善于发现身边的机会和可能性,或者顺应天意,可能会发现更美好的桃花源。

游桃花源记原文及解释?

游桃花源记是一篇古代文学作品,讲述了一位渔夫无意中发现一处避世之地,这里的人们十分和平、友善,生活富足。 作者通过本文表达了对现实生活的不满和对理想生活的向往。 这篇文章也成为了后来“桃花源”的代名词,意指一种和谐美好的意境。

桃花源记全文?

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”