历史上的苏妲己

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历史上的苏妲己,真的是红颜祸水吗?

实际上纣王晚年时征伐一个叫有苏氏的部落时,有苏式投降,献上苏妲己,苏妲己只是纣王晚年的生活伴侣,只是周篡夺商的政权,名不正言不顺,于是拼命往纣王身上泼脏水,纣这个谥号也是周给取的,而作为纣王妃的妲己自然而然成为红颜祸水,被万人唾弃

苏妲己真实历史故事?

根据正史的记载:帝辛20岁嗣位。也就是公元前1075—1046年在位。《今本竹书纪年》记载,王师伐有苏,获妲己以归。在《国语》中,也有类似记载,殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。这是帝辛在位的第40年,也就是公元前1047年,因为有苏部落叛变,帝辛派大军讨伐,有苏部落抵挡不住,酋长只好把女儿——苏妲己献出来乞和。帝辛带着战利品妲己凯旋回归时,他已是60开外的人了。 周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状:第一是酗酒;第二是不用贵戚旧臣;第三是重用小人;第四是听信妇言;第五是信有命在天;第六是不留心祭祀。帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐确实是事实,说纣王惟妇人之言是听,就是对妲己的话言听计从。这一条罪状,并不切合实际。因为商代人颇重迷信,任何重大举措,都要求神问卜来决定吉凶,在出土的甲骨文中是有确切记载的,比如前边谈到的帝辛征召方和到召方打猎,都要由官员卜卦。妲己能够影响政治决策的力量,实在微乎其微。 妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣,且只和帝辛在一块生活了一年。对妲己,帝辛谈不上言听计从,倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中,具有政治权力,何以妲己的族人,始终就没有能够得势呢?

历史上的妲己,妲己是哪个朝代的?

妲己是中国商朝最后一位君主商纣王的妃子。据《左传》记载,公元前1047年,商纣王发动大军,攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻,在灭亡和屈膝间,有苏部落首领选择屈膝,献出牛羊、马匹及美女妲己。

苏妲己的历史原型?

提起苏妲己,相信很多人都会想起红颜祸水,在封神演义当中,苏妲己的妖娆妩媚,牢牢的抓住了纣王的心,在封神演义当中,苏妲己并不是一个人,而是一个狐狸精的形象,这也就导致了许多人都认为苏妲己这个人,是封神演义作品当中,所虚构出来的一个形象,其实并不是这样的,根据历史记载,苏妲己是商纣王时期,有苏部落的一位美女。 当时纣王去攻打有苏部落,而且纣王的虎狼之师,将有苏部落的敌军打得落花流水,有苏部落不敌,主动献出牛羊猪马等牲畜,而且还有苏妲己这位美女,当时纣王对其他礼品根本不在乎,但唯独苏妲己深深的牵动了纣王的心,于是纣王就将苏妲己带回来,并且以后也没有攻打过有苏部落,可回到朝廷之中,商纣王与苏妲己夜夜笙歌,完全忘了自己作为君主的责任。 而且,苏妲己还有一个特殊的爱好,那就是喜欢看别人被折磨而死,于是还发明了历史上十分有名的一种刑法,名字叫做炮烙,是将人脱了衣服之后捆绑在烧得滚烫的铜柱之上。苏妲己的种种行为,堪称蛇蝎心肠,当时百姓也苦不堪言,但是纣王被苏妲己的美色迷惑,已经完全不在乎这些了,她只知道和苏妲己寻欢作乐,醉心于酒池肉林之中。 后来阿武王伐纣,后来武王伐纣,由于纣王不得民心,姬发军队可谓势如破竹,最后姬发抓住了,纣王和妲己这两个罪魁祸首,关于妲己的死有两种说法,一种说法是在朝歌被攻破时妲己想要逃走被抓,最后被姜子牙斩首,而另一则说法则是纣王和妲己,面临着即将而来的千军万马,退无可退,于是在宫中引火自焚,两人对饮葬身于大火之中而死,妲己和纣王都是历史上遗臭万年的人,因为他们的残暴统治,使当时百姓苦不堪言,而我们也应该以史为鉴的,不要被美色所迷惑保持冷静,不忘初心,方能成就一番伟业。

历史上苏妲己是哪个朝代的,苏妲己真的是狐狸精吗?

妲己,有苏氏部落族人,出生于有苏国(今河南省温县),父为冀州侯,世称“苏妲己”己姓名妲。商王帝辛(受德)妃子。 妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品,因妲己骨肉婷匀,眉宇清秀,深得帝辛欢心,从此纵情于声色犬马之中,后武王伐纣,将妲己杀死,妲己去世时间约公元前1046年。 中国历代的“红颜祸水”里,最恶毒的恐怕莫过殷商时代王帝辛的宠妃妲己 了。而且两个人犯起“混”来,简直算得上“夫唱妇随”,惊人的合拍。如果按《史记·殷本纪》里的说法,纣王可谓残暴之极,但若按民间《封神演义》里的演绎,那简直就是变态,有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法,妲己是千年狐精附体,受女娲之命来祸乱殷商的,所以纣王才变得如此怪戾,做出那些残忍的事来。诗曰:诸侯之女承恩露,玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子,实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练,虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山,摘星鹿台尽归土。 当然,这是小说的说法,不足为信,但是小说来源于现实,却能表现出商末的政治形势。据《晋语》记载:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落,所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的,可照样把纣王迷得五迷三道,神魂颠倒,“妲己之言听计从”。