大学语文论语节选翻译及原文
1、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”
2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
3、"吾幼以及人之幼"是出自《论语》中的一句话。
4、子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
5、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
6、这句话对于今天的社会和个人来说，也有着重要的启示意义。
7、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
8、我们需要注重平等和共同性，认识到每个人都有自己的成长历程，不应该轻易地对别人进行歧视和排斥。
9、子于是日哭，则不歌。
10、《齐恒晋文之事》原文节选
11、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
12、子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
13、《鱼我所欲也》
14、这句话的意义在于强调人之间的平等和共同性，提出“差异不在年龄，而在人的德行、学问和修养上”。
15、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
16、子钓而不纲，弋不射宿。
17、全国新高考1卷文言文原文
18、曰：“不为者与不能者之形，何以异?”
19、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
20、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
21、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
22、互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
23、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
24、《论语》是儒家经典之一，是儒家思想的重要来源。
25、同时，也需要注重个人的德行、学问和修养的提升，追求自我完善和发展。
26、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
27、子之所慎：齐，战，疾。
28、这句话强调了人都是从幼稚走来的，要保持初心不忘本，不骄不躁，不断学习进步，不断提高自己的思想和素养。
29、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
30、子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
大学语文论语节选翻译及原文
31、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
32、《论语》
33、曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。”
34、"吾幼以及人之幼"是孔子在《论语·学而第七》中所说的一句话，意思是自己也曾经像别人这样幼稚过。
35、陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
36、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
37、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
38、其中，“吾幼以及人之幼”是指“我小时候与别人小时候一样”，强调人类从出生开始都有类似的生命经历和共同点。
39、子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
40、子食于有丧者之侧，未尝饱也。
41、子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
42、子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
43、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
44、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
45、《曹刿论战》左传
46、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
47、子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
48、子温而厉，威而不猛，恭而安。
49、子之燕居，申申如也，夭夭如也。
50、"吾幼以及人之幼原文"为《论语》中的一句话。
51、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。”
52、《生于忧患死于安乐》孟子
53、唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”
54、上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书装矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
55、《论语》是中国古代儒家经典著作之一，其中记录了孔子及其门徒的言行。
56、子不语怪、力、乱、神。
57、子以四教：文，行，忠，信。
58、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
59、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
60、十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”
大学语文论语节选翻译及原文
61、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
62、自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知票受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。
63、臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩任于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)