练达
1、人情练达，练是熟练的意思，达是发达，人情练达形容对人情事故通晓，对人情的运用掌握自如，能够很好的处理人情世故，能够让自己有很好的人设分为，让周围的人更喜欢自己，有人缘。通晓人情世故是大有文章可做的，不是，是个人就能做到做好的。
2、读者大多数认为，这是宝玉对“世事人情”厌恶，对“学问文章”的反感。其实并非如此，这是宝玉的误读，也是对曹雪芹的曲解。
3、也可以理解为：学问不仅仅是从书上得来，生活中，接人待物中，处处都有学问的讲究。
4、这种能力可以通过学习和实践不断提升，强化自己的文化底蕴，增强人际交往能力，继而提高文章的写作水平和表达能力，最终达到世事洞察，精通人情，领悟人生的境界。
5、世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思说的是：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。理解为：做学问，写文章，都是对生活的研究阐释。如果想要有学问，写就好的文章，只要探究生活中的种种，培养内心的感情并将它表达出来。
6、前者的炼是磨炼，需要更多的打磨，感觉更需要毅力
7、孟子在这里所指的“学问”，包括了各种文化、道德和理论知识，它是一种能够帮助人达到文明德行的根本。学习知识不仅仅是为了获取知识，而且在于通过知识来提升自身的德行。努力学习，才能够真正掌握知识，从而获得智慧，并达到文明礼仪的标准，做到真正的仁爱之心。
8、首先说明一下，这句话的完整表述应为“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，出自我国四大古典文学名著之一的《红楼梦》第五回中的一副对联。题干明显是把这两句诗揉到一起了，但意思尚能明白。
9、从做学问写文章的角度可理解为，世间万事万物，如果你能深入洞见，能明了个究竟，就能成为有学问的人。学问之道不在于搬弄知识，而在于明事理。
10、意思是把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。
11、回答：人勤练达即文章中即的读音：jí
12、这句话出自《红楼梦·第五回》。
13、人情练达即文章练达是指一个人能够理解并应对各种人际关系，从而表达和传达自己的观点，这种能力也是文章表达能力的基础。
14、做文章，最忌假大空，言之无物、无理、无趣，而要文以载道，做文者则必依真据实、说理道情、扬善抑恶，无一定社会经验和天资才华者定难当此任。
15、《红楼梦》第五回，宝玉在东府神游幻境，因午困而须小憩，遂到尤氏上房。一进门，见正面高悬一联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。宝玉一见此等言词，立即叫道：“出去，出去！”因此才转到秦可卿室中。
16、后者的练是练习，感觉少了些困难
17、练达之士的意思是指阅历丰富，通晓世故人情的人。
18、这句话出自《孟子·尽心下》，原句是“练达，皆学问也；求仁，皆学问也”。
19、无论是世事练达，还是人情练达，都是指一个人拥有丰富的生活积累和社会见识，尤其是在为人处事方面，更具备游刃有余的一套办法和相应能力。这样的人，再有识文断字的文化水平，下笔成章、左右逢源当然不在话下。能够写出“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这样的对联，足见作者曹雪芹对世事人情以及为文之道是何等通透！
20、原句出自培根《论学问》。原文为：练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
21、扩展资料
22、《论学问》是培根散文集58篇散文集中最著名的一篇。文章分析了学习的主要的目的，不同人采取不用学习方法及学习是如何对人的性情品格产生潜移默化的影响。《论学问》的语言有气度并颇有说服力，结构简练而紧凑，向读者揭示了培根对学习的自然客观态度。
23、这两句话，一个人一辈子的修养如果能够做到的话，就非常成功了。世事都很洞明，都看得很透彻，这是真学问；练达就是锻炼过，经验很多，所以对于人情世故很通达，这是大文章。”能做到“世事洞明”的人恐怕不多，但要是想增长点学问，只要处处留心就能做到。
24、意思是对看事情通透，待人通达，就是做的好文章。
25、这句话的意思是，要想修炼达到文明德行的境界，首先就要从学习知识开始；要想追求仁爱，也必须从学习知识开始。
26、这样的人能够处理好各种社交场合，把握人与人之间的关系，并且能够用简单明了的语言表达自己，让人感受到自己的真诚和能力。
27、就是很干练，事事有计划，会提前做好准备，以备不时之需。