中秋节是哪个名人
1、中秋节源自嫦娥奔月的故事，据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。嫦娥自已虽觉月宫之好，但是常年就只有自己一个人也觉得很孤单，在每年八月十五月圆夜清之时，可以返回到人间和自己的丈夫团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，慢慢的就演变成为了一个固定的节日，此后人们就一直遵循着节日的传承。
2、后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
3、如今，中秋节成为中国人纪念传统文化、传承传统文化、弘扬传统文化的传统节日！
4、但是中秋的那天和第二天是一年中月亮看起来最圆的时候
5、那夜，我反覆诵念多年前读过的两句诗：月魄在天终不死，涧溪赴海料无还！好沉重的诗句，我费尽全身力气才把它字字读完，只要读一遍，就是用尽我毕生的岁月，也不能把它忘记。
6、三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
7、唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，脱口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
8、望古英雄今难见，传说梦中相见痴。
9、说起璀璨若群星的咏月的佳品，令人梦绕魂牵的当数唐宋八大家之一的大文豪苏东坡的名篇宋朝时期，中秋节的文化习俗大大发展成熟，很多文人墨客创作了不少关于中秋节的佳话，要说描写中秋节的月亮，那非苏轼莫属，明月几时有？把酒问青天。
10、一日，后羿又出去打枈，嫦娥独自在家织布，一歹徒垂涎其美色，今乘此隙，推门而进，欲行非礼。紧急之间，嫦娥便吃掉仙药，升天而去，从此夫妻永不能见。
11、中秋节纪念的是嫦娥。
12、中秋节的英雄：
13、嫦娥！不过那也只是传说
14、每逢佳节倍思亲。
15、抗元起义纪念日
16、此说并不站得住脚，月饼一词最早见于《梦梁录》和《武林旧事》两书中，说它出现在宋代还是比较靠谱的。
17、傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
18、不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
19、中秋节的来历：
20、但是，后来，作梦回家，梦中找不到回家的巷路，一进城门就陷入迷宫，任你流泪流汗也不能脱身。梦醒了，仔细想想，也果然紊乱了巷弄。我知道我离家太久了、太久了。
21、月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，这是我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
22、独在异乡为异客，
23、谈到中秋节，人们首先想到的就是月亮，月亮上住着美丽的嫦娥仙子。虽然大家都知道这只是一个传说，还是一代代的流传下来。这天是中华民族的团圆之夜，人们仰望天空如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋节又称“团圆节”。
24、寓意人月两圆
25、哦，皱折，年轮；年轮，画不圆的圈圈；带缺的圆，月亮；月亮，磨损了的古币；古币，模糊而又沉重的往事。三十九年往事知多少，有多少是可与人言的呢，中天明月，万古千秋，被流星陨石撞出多少伤痕，人们还不是只看见她的从容光洁？我们只有默诵自己用血写成的经文，天知地知，不求任何人的了解。
26、《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维因身在异乡，重阳节思念家乡的亲人而写下的一首七言绝句。该诗以直抒思乡之情起笔，而后笔峰一转，将思绪拉向故乡的亲人，遥想亲人按重阳的风俗而登高时，也在想念诗人自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。诗中的“每逢佳节倍思亲”是千百年来广为流传的名句，打动了无数游子离人的思乡之心。
27、最后来了解一下中秋节的意义：从其最早的含义来看，中秋节是一套礼仪。自古以来，中秋节就有拜月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒的习俗，流传至今。它体现了当时人们对自然的崇敬，但在更深层次上，它也表明了人们对人与人之间关系的认识，表明了一种对家庭的重视。对许多人来说，中秋节意味着与家人团聚，家人团聚。但是，世界总是相距甚远，漂泊于世的悲伤和人生的失意总是无法避免。所以，追求团圆，既是现实需要，也是人的心理需要。
28、中秋节源于古人庆祝丰收的活动。秋天，是丰收的季节，中秋祭月、拜月、赏月、咏月，逐渐演变成为期昐团圆寄托思乡之情的传统节日，孕育了独具特色、丰富多彩的民间习俗。
29、嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。
30、徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋节是哪个名人
31、因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂，女则愿貌似嫦娥，圆如皓月”。
32、你为什么说，人是一个月亮，每天尽心竭力想画成一个圆，无奈天不由人，立即又缺了一个边儿？
33、苏东坡也题词为证：“但愿人长久，千里共婵娟”。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——李商隐；今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——王建；细数十年事，十处过中秋——范成大。
34、啊，故乡！
35、想我看过的瀑布河源。想那山势无情，流水无主，推着挤着践踏着急忙行去，那进了河流的，就是河水了，那进了湖泊的，就是湖水了，那进了大江的，就是江水了，那蒸发成气的，就是雨水露水了。我只是天地间的一瓢水！
36、年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
37、中秋节不是庆祝哪位诗人，是为了纪念嫦娥。中秋节源自嫦娥奔月的故事，据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”
38、你能说出这句话来，除了智慧，必定还得加上了不起的沧桑阅历。我敢预料这句话将要流传下去，成为格言。
39、古代科举考试的发榜时间都在八月十五前后，因为此时居于深秋到来之际，农民秋收亦正当时。为了庆祝科举中的的学子，人们纷纷庆贺，延续下来，就成了习惯，形成了节日。至于吃月饼，同中国人农作物品种和饮食习惯有关，甜、圆也象征了美满之义。
40、民间传闻，唐玄宗和杨贵妃中秋赏月吃胡饼，玄宗觉得胡饼名字不雅，杨贵妃仰望皎洁的明月，随口而道“月饼”。
41、嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。中秋节吃月饼是为了纪念嫦娥，世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。
42、所以中秋家人们要聚在一起
43、其次是中秋节的习俗：中秋节，又称拜月节，自古以来就有拜月的习俗。祭月实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。古代有“秋暮暮月”的习俗。晚上，也就是拜月神。自古以来，在广东的一些地方，人们有在中秋节晚上崇拜月亮神的习俗。月下，“月神”的牌位放在月亮的方向，红烛高燃。全家轮流拜月，祈福。自古以来，中秋节就逐渐演变成欣赏和赞美月亮的民间活动。同时也成为现代人渴望团圆、对生活美好祝愿的主要形式。
44、月色如水，再默念几遍“月魄在天终不死，涧溪赴海料无还”，任月光伐毛洗髓，想我那喜欢在新铺的水泥地上踩一个脚印的少年，我那决心把一棵树修剪成某种姿容的青年，我那坐在教堂里构思无神论讲义的中年，以及坐待后院长满野草的老年。
45、据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
46、中秋之夜，我们一群中国人聚集了，看美国月亮，谈自己的老家，我说，我们只有国，没有家，我们只有居所，只有通信地址！举座愀然，猛灌茅台。
47、此时，有个美女名叫嫦娥，听说后羿的事迹后，心生爱慕。自古美女爱英雄，几经周折，与后羿结为夫妻，彼此相敬如宾。
48、昨夜，我唤着故乡的名字，像呼唤一个失踪的孩子：你在哪里？故乡啊，使我刻骨铭心的故乡，使我捶胸顿足的故乡啊！故乡，我要跪下去亲吻的圣地，我用大半生想象和乡愁装饰过雕琢过的艺术品，你是我对大地的初恋，注定了终生要为你魂牵梦绕，但是不能希望再有结局。
49、首先我们来看一下纪念嫦娥的原因：在远古的时候，后羿因射日有功，被西王母赐下了一枚不死药，交由妻子嫦娥保管，心怀鬼胎的逢蒙知道了这个消息，假借拜师的名义接近后羿，趁后羿外出，威逼嫦娥交出不死药，嫦娥为了不让逢蒙得逞，便吃下了不死药，飞向了月亮。在人间的后羿思念妻子，就在院子里设立香案，摆上嫦娥爱吃的东西，百姓们得知嫦娥奔月的事情，因记挂、感念嫦娥的恩情，也学着后羿在月下摆上香案，祈愿善良的嫦娥平安吉祥，此后这个习俗也渐渐流传下来，并在民间传开，慢慢的演变成了中秋佳节。
50、世上坏人除尽日，便是夫妻团圆时。
51、相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
52、此事传开后，人间每年此时，便吃月饼，做糍粑，以表示纪念。月饼、糍粑做成圆形，以示团圆之意，家庭美好、祥和之意。
53、“还乡”对我能有什么意义呢？……对我来说，那还不是由这一个异乡到另一个异乡？还不是由一个已被人接受的异乡到一个不熟悉不适应的异乡？我离乡已经四十四年，世上有什么东西，在你放弃了它失落了它四十四年之后，还能真正再属于你？回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人？
54、我是异乡养大的孤儿，我怀念故乡，但是感激我居过住过的每一个地方。啊，故乡，故乡是什么，所有的故乡都从异乡演变而来，故乡是祖先流浪的最后一站！涧溪赴海料无还！可是月魄在天终不死，如果我们能在异乡创造价值，则形灭神存，功不唐捐，故乡有一天也会分享的吧。
55、有关中秋节的动物和人物有玉兔和螃蟹，嫦娥，吴刚还有那棵永远无法砍倒的桂花树。秋风起螃蟹肥，螃蟹是我们中秋节前后的一种美食，玉兔是陪伴嫦娥的宠物。吴刚是那个了错被罚去砍那棵永远无法饮倒的桂花树的人。所以和我们中秋节有螃蟹吃有月亮赏，月亮上面有抱着玉兔的嫦娥还有饮桂花树的吴刚。
56、唐玄宗。唐高祖的后代唐玄宗也和中秋十分有缘。《明皇杂记》记载，唐明皇与申天师中秋夜游月宫，见月宫大门上写着“广寒清虚之府”。这也是广寒宫名字的来历。此外，唐玄宗与月饼名字的来历有关。
57、关于中秋节的名人故事，还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
58、一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
59、你说还乡，是的，还乡，为了努力画成一个圆。还乡，我在梦中作过一千次，我在金黄色的麦浪上滑行而归，不折断一根芒尖。月光下，危楼蹒跚迎我，一路上洒着碎砖。柳林全飘着黑亮的细丝，有似秀发……
60、中秋望月
中秋节是哪个名人
61、臣心如水读
62、从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
63、不要瞒我，我知道，我早已知道，故乡已没有一间老屋（可是为什么？）没有一棵老树（为什么？）没有一座老坟（为什么？）老成凋谢，访旧为鬼。如环如带的城墙，容得下一群孩子在上面追逐玩耍的，也早已夷为平地。光天化日，那是一个完全陌生的村庄，是我从未见过的地方。故乡只在传说里，只在心上纸上。故乡要你离它越远它才越真实，你闭目不看见最清楚。……光天化日，只要我走近它，睁开眼，轰的一声，我的故乡就粉碎了，那称为记忆的底片，就曝光成为白版，麻醉消褪，新的痛楚占领神经，那时，我才是真的成为没有故乡的人了。
64、嫦娥奔月。
65、中秋节源于秋天，正是五谷丰登的季节，利用月圆之际，古人为庆贺丰收家人团聚，畅谈丰收的喜悦，观赏玉盘的高悬，吃月饼，赏明月。开心说笑，敬情畅饮。久而久之形成一种风俗习惯，团圆节，仲秋节。中秋节，拜月，祭月，赏月，颂月，激发人们生活求荣的兴趣，丰收喜悦的心情，尊老爱友的美德。传承着月圆人圆，万事顺意圆满的事益，利用花好月圆流芳百世。
66、中秋传说之一——嫦娥奔月
67、相传，古时有十个太阳，人们热得受不了，便找了一个名叫后羿的人射掉了九个，从此，地面上生机盎然。
68、多年以来，我完全不知道你经历了一些什么样的境况，从你这句话里，我有一些感触和领悟。我从水成岩的皱折里想见千百年惊涛拍岸。
69、我已经为了身在异乡、思念故乡而饱受责难，不能为了回到故乡、怀念异乡再受责难。
70、纪念嫦娥
71、不久，天上王母为表其功，向后羿赐仙药一颗，吃后便可成仙，后羿舍不得妻子而独去，便把此药交给嫦娥保管。
72、你提起故乡。你问我归期。这个问题教我怎样答覆你呢？你怎能了解我念的经文呢。没有故乡，哪有归期，三十九年祖国大地上流亡，一路唱“哪里有我们的家乡”，唱“我们再也无从流浪也无处逃亡”，唱得浪浪漫漫雄雄壮壮，竟唱出源源不竭的勇气来。那时候，我们都知道，祖国的幅员和青天同其辽阔，我们的草鞋势不能踏遍，我们也知道，青山老屋高堂白发也都在那儿等待游子。但是而今，我这样的人竟是真的没有家乡也没有流浪的余地了，旧曲重听，竟是只有悲伤，不免恐惧！
73、后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
74、李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。