论语 古诗原文
1、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
2、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
3、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
4、子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
5、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
6、##十六、述义篇
7、>TheMastersaid,"Ifyoucanputintopracticethesefivethingsthroughouttheworld,thenyouwillbebenevolent."Someoneaskedhimwhatthesefivethingswere,andConfuciusreplied,"Courtesy,generosity,truthfulness,diligence,andcompassion.Withcourtesy,youwon'toffendpeople;withgenerosity,you'llwinfriends;withtruthfulness,peoplewilltrustyou;withdiligence,you'llaccomplishgreatthings;andwithcompassion,you'llbeabletohelpothers."
8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
9、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
10、###原文
11、##三、八佾篇
12、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
13、孔子说：“领袖讲究礼仪，人民就容易驾驭。”
14、>YangHuowantedtomeetConfucius,butConfuciusrefusedtoseehim.So,YangsentConfuciusapig.Later,whenConfuciuswaspassingthroughYang'shometown,hestoppedtopayhisrespectstoYang,whowassurprisedbytheactofcourtesy.Yangasked,"Whydidyoucomesofartoseeme?"Confuciusreplied,"Ijustwantedtothankyouforthegiftofthepig."
15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
16、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
17、注：斗筲是一种古代测量容器，表示政治家们的品质差，不足以被重视。
18、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
19、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而篇》
20、“上好禮，則民易使也。”原文中“禮”指的是儒家理论中的仁、义、礼、智、信等诸多伦理方面的规范。孔子认为，一个领袖如果能够讲究这些规范的应用，就会使人民心悦诚服，好相处，能够很容易地统率他们。
21、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
22、孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
23、##六、雍也篇
24、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
25、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
26、>子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
27、以下是《论语》十六篇的原文和英文译文：
28、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
29、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
论语 古诗原文
31、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
32、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
33、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
34、>YanYuanaskedaboutkindness.TheMastersaid,"Restrainingyourselfandconformingtoproperetiquetteiskindness.Ifyourestrainyourselfandconformtoproperetiquetteforoneday,theworldwillreturntokindness.Kindnesscomesfromoneself,butcanitalsocomefromothers?"
35、>深则厉，浅则揭，昔孟子，富而可求也，后之，志而不可求也。
36、《论语学而篇》中。
37、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政篇》
38、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
39、子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。”
40、>TheMasterrarelyspokeofloveorhatred,andnevershowedextremeemotionssuchasjoyoranger.Thosewhoknewhimwellknewwhathelikedordisliked,buttheydidnotspeakillofhim.
41、仲尼曰：“上好禮，則民易使也。”
42、##十一、卫灵公篇
43、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
44、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
45、>Ifyoudealwithpeople,youmustbestrictwhenthesituationdemandsitandlenientwhentheoccasionwarrantsit.Inthepast,Mengziwaseasytoapproachbecausehewaswealthy,butlateron,hecouldnotbefoundbecauseofhisprinciples.
46、>微子去之，箕子为之奴。比干谏而死。羊舌出于掌，污于饮膳。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
47、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
48、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
49、>DukeLingofWeiaskedConfuciusaboutmilitarytactics,andConfuciusreplied,"Ihaveheardofritualvessels,butIhavenotstudiedwarfare."
50、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
51、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
52、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
53、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
54、>Whentheeightrowsofdancersperformedinthecourtyard,itwasreallyimpressive.Ifthiscanbetolerated,whatcannotbetolerated?
55、子曰：“放于利而行，多怨。”
56、《论语》共20篇，以下为第16篇原文及译文：
57、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
58、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
59、>Ziluasked,"Whatabouthavinganarmy?"TheMasterreplied,"Whenyouhaveanarmy,therearesomethingsthatthepeoplearenotabletoaccomplish,andtherearesomethingsthatthearmyisnotabletoaccomplish."
60、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
论语 古诗原文
61、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
62、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与，祭如不祭。”
63、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
64、>颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
65、>卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”
66、##十五、颜渊篇
67、##五、公冶长篇
68、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
69、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
70、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
71、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
72、##七、述而篇
73、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，曒如也，绎如也，以成。”
74、>子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
75、>TheMastersaid:"Itisbettertotransmitthantoinvent.Itisbettertobefaithfultoone'spredecessorsthantobeclever.Theinabilityofchildrentoseethingsclearlyshouldnotbedenied."
76、子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
77、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
78、##十三、阳货篇
79、##十、微子篇
80、（表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。）
81、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
82、①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
83、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
84、>阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，问曰：“行者何为？”对曰：“以孔氏豚，入于邦相。”
85、（在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。）
86、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
87、子曰：“人而无信，不知其可也。”
88、>子游曰：“子夏虽有闻，逐后不及我者，我必须也正名乎！”子曰：“总为之也已。”
89、>子罕言，或善之，或恶之，有如☞之情者，斯亦为之鄙。
90、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
论语 古诗原文
91、子曰：“朝闻道，夕死可也。”
92、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
93、子路對曰：“今之從政者何如？”
94、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。”
95、>子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
96、（这句话讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，而应当把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。）
97、（恕，汉语拼音为shù。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。）
98、##一、学而篇
99、zǐyuē：“xuéérbùsīzéwǎng，sīérbùxuézédài。”——《lúnyǔ·wéizhèngpiān》
100、子路问：“现在的政治家怎么样？”
101、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
102、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
103、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
104、##十二、季氏篇
105、>子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
106、>WhenDukeWeiwasexiled,Jizibecamehisservant.Biganprotestedagainstthedukeandwassubsequentlyexecuted.Yangshengcutoffapartofhistongueandserveditinasoupbowl.Whoknowshowmanygrainsofricewereservedintheirmeal,eachrepresentingtheirstruggleandsuffering?
107、>TheMastersaid:"TogovernbyvirtueisliketheNorthStar.Itremainsinitsplacewhilealltheotherstarspositionthemselvesaroundit."
108、三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
109、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
110、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
111、>八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
112、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
113、孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
114、或问禘之说。子曰：“不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
115、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
116、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
117、>TheMastersaid,"Whenyouuselawstogovernpeople,theytrytoavoidpunishmentbutlosetheirsenseofshame.Butwhenyouusemoralitytogovernthem,anduseritualstomakethemuniform,theywillhavebothasenseofshameandasenseoforder."
118、颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。”
119、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
120、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
论语 古诗原文
121、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
122、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
123、子曰：“以约失之者鲜矣。”
124、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
125、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
126、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”
127、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
128、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
129、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
130、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
131、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
132、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
133、###英文译文
134、>TheMastersaid:"Agentlemanwantstospeakconfidently,butactcautiously."
135、zǐyuē：“wēngùérzhīxīn，kěyǐwéishīyǐ。”——《lúnyǔ·wéizhèngpiān》
136、##二、为政篇
137、>KingTaiboaskedaboatman,"Whereisyourboat?"Confuciusreplied,"It'smooredatthedockofChengguo,wherethereisproperrespectfortherites,andwheremusichasreachedtheperfectbalance.Bybeingmindfulofthepeopleandfollowingrules,ordercanbemaintained."
138、##十四、德行篇
139、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
140、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
141、子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
142、>Isn'titapleasuretostudyandpracticewhatyouhavelearned?Isn'titalsogreatwhenfriendsvisitfromdistantplaces?Ifpeopledon'trecognizeyourabilities,isn'tthatalsobeingatruegentleman?
143、这章经文讲述的就是修身的道理。君子修身之要在孝弟二字，这两件事是修身的根本，这两件事做好了，君子的道德修养就达到了。
144、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
145、>子曰：“述而不作，信而好古，童蒙之惑，不可揜也。”
146、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
147、子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”
148、子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
149、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
150、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政篇》
论语 古诗原文
151、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
152、zǐyuē：“xuéérshíxízhī，bùyìyuèhū?yǒupéngzìyuǎnfānglái，bùyìlèhū?rénbùzhīérbùyùn，bùyìjūnzǐhū?”——《lúnyǔ·xuéérpiān》
153、①小子：指学生们。②观：观察力。③怨：讽刺。④迩（ěr）：近。
154、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
155、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
156、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
157、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
158、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
159、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”（喻：通晓，明白。）
160、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
161、##四、里仁篇
162、子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
163、有子曰：其为人也考弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！
164、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
165、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
166、子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
167、子路提出了一个有趣的问题：“今之从政者何如？”孔子回答说：“斗筲之人，何足算也。”孔子认为，从政理应讲究礼仪纲常，而且这些人也是领袖的代表。但时下的政治家们往往缺乏诚信与品德，他们应当被视为品质普通、无用之人。
168、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
169、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
170、##九、子罕篇
171、“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
172、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
173、##八、泰伯篇
174、>Ziyousaid:"AlthoughZixiahaswidelearningandisquick-witted,heisnotmyequal.Whenheworksforsomeone,hemakestheemployerlookgood.TheMastersaid:"Youarecertainlygenerouswithyourpraise."
175、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
176、孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”
177、子曰：“德不孤，必有邻。”
178、《论语》中修身的经文很多，今举其一例。
179、【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
180、>子路问“将有军。”子曰：“有军民有所不能，有民军有所不能。”
论语 古诗原文
181、孔子回“嗯，那些斗筲之人算什么。”
182、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
183、子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
184、>泰伯王与船人言：“尔船何在？”子曰：“止，承国有礼，乐有太极。不失其民，戒之可以守也。”
185、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
186、>学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
187、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
188、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
189、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
190、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”17.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”31、子以四教：文、行、忠、信。32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”35、子曰：“不在其位，不谋其政。”36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”37.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
191、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
192、子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
193、《论语》原文译文:“子曰:学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰:三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”