老子道德经全文及译文知乎
1、唐傅奕本。
2、朱谦之撰《老子校释——新编诸子集成》
3、陈鼓应著《老子注译及评价》
4、明清之际王夫之的《老子衍》
5、中国社会科学出版社刘笑敢著《老子古今（上、下）》
6、饶尚宽译注《老子——中华经典藏书》
7、1973年出土的帛书乙。
8、1993年出土的郭店楚简。
9、原因是这两种版本的原文完整度高，逻辑思维体系最严谨；也是市场流通最广的版本。其次是傅奕版本。然后是帛书版本，这个版本有一定的残缺。最后是竹简版本，这个版本残缺最严重。
10、兰喜并著《老子解读》
11、研究新编西汉河上公的《老子章句》
12、华中科技大学出版社李尔重著《老子》
13、魏王弼的《老子注》
14、文物出版社的《郭店楚墓竹简.老子.甲本》，
15、读《道德经》纯粹从文学翻译角度作为切入口可选择《零基础读道德经》，这本书采用王弼版本，完整地揭示《道德经》始于真知灼见止于至善知行合一的哲学博弈思维体系！逻辑思维清晰。
16、三国王弼。
17、最好的版本是王弼的《老子注》。
18、河上公版本或者王弼版本的最好。
19、北大汉简。
20、1973年出土的帛书甲。
21、汉河上公本。
22、意思是“三十根辐条构成一个车轮。”出自《道德经》第十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”全文意思是“三十根辐条构成一个车轮，正因为车轮中间是空虚的，所以它才能起到车的作用。调和黏土来制造器皿，正因为器皿中间是空虚的，所以它才能起到器皿的作用。开凿门户来建造房间，正因为房间中间是空虚的，所以它才能起到房间的作用。所以说“有”之所以有用，说到头还是“无”在起作用。”扩展资料：“三十辐共一毂”中的道家思想：说明"无"的作用，也说明"有"和"无"的关系。 三十根辐条共同凑合到毂上。在"毂"和"轴"中间必须是空的，否则就无法转动了。正因为有中间空的，是"无"，所以这个车轮子才可以转起来，如果中间不空，是实的，那车轮无法转动。所以这中间的"无"——空是最重要的，就是这个"无"才有了车子的用处，这叫无中生有，无有大用。