论语第一章原文朗诵
1、子贡/问曰:“有/一言/而可以终身/行之者乎?”子/曰:“其/恕乎!己/所不欲,勿施/于人.”
2、子曰:"三人行,必有我师焉,择其善者/而/从之,其不善者/而/改之."
3、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
4、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
5、子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎?”
6、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
7、曾子/曰:“吾/日/三省(xǐng)/吾身:为/人谋/而不忠乎?与/朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
8、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
9、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
10、诵读《论语》有助于培养我们淡泊利益。
11、子/曰：“学/而时/习之,不亦/说乎?有朋/自远方/来,不亦/乐乎?人/不知/而不愠,不亦/君子乎?”
12、读后感：世界上没有不犯错误的人,差别在于人们对于错误的态度,犯了错误就要正视错误,从错误中吸取教训,在错误中不断进步.
13、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
14、能懂得要为实现理想持续努力，论语里面很多是讲理想和志向的，当你有着明确的目标，你就有了前进的方向。
15、可以教导学生尊师重教，文明礼貌
16、子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何/有于/我哉!"
17、礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。
18、曾子/曰:“士/不可以/不弘毅,任重/而道/远.仁/以为/己任,不亦/重乎?死/而后已,不亦/远乎?”
19、子/曰:“岁/寒,然后/知/松柏之/后凋也.”
20、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
21、曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道/远.仁/以为/己任,不亦/重乎?死而后已,不亦/远乎?”
22、曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
23、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
24、读后感：我觉得我们也可以用于现代,任何管理者,都必须依赖于对于手下的人和物的合理支配,都要讲求信义,要节省财务,要爱护自己的部下,要讲究时节,不可漫无节制.
25、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
26、《公冶长篇》
27、《论语》十二章经文是：
28、子曰：“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不悦,不亦/君子乎?”
29、子/曰:“由,诲/女/知之乎!知之/为/知之,不知/为/不知,是/知/也.”
30、学如不及，犹恐失之。《论语》余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。
论语第一章原文朗诵
31、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
32、读后感：现在我们在培养孩子时,一定要在品行和德育上双管齐下,不可偏废.
33、子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
34、敏而好学，不耻下问，出自：论语.公治长第五篇，原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
35、子曰:“由,诲女/知之乎!知之/为知之,不知为不知/,是知/也.”
36、道千乘之国······：概括：主要是说治理国家的原则,在孔子看来,要治理好一个国家,都要取信于民,都要倡导节俭,尽量减轻百姓苦难.
37、子曰:“其/恕/乎!己所/不欲,勿施/于人.”
38、子/曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内/自省也.”
39、希望对你有帮助哦
40、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
41、子/曰:“三人/行,必有/我师焉;择/其善者/而从之,其/不善者/而改之.”
42、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
43、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
44、子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也.”
45、默而识之，学而不厌诲人不倦。
46、诵读《论语》让我们在不知不觉中提高了自身修养
47、掌握与陌生人交往的规则和方法。
48、子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之,其不善者/而改之.”
49、子曰:"温故/而知新,可以为师矣."
50、子曰:"学而不思/则罔,思而不学/则殆."
51、学会自我反省自我教育成长。
52、子贡问曰:"孔文子/何以/谓之'文'也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以/谓之'文'也."
53、有利于修正行为，树立正确的价值观
54、子/曰:“温故/而知新,可/以/为师矣.”
55、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
56、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
57、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
58、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
59、子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
60、弟子入则孝·····：概括：孔子要求弟子把做人放在第一位,而文化学习则是第二位,即先齐家,后学文.要尊长敬老,言行谨慎,要有仁爱之心,要以德为首,身体力行.
论语第一章原文朗诵
61、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
62、子/曰:“学/而不思/则罔,思/而不学/则殆.”
63、子曰：君子不重则不威·····：概括：君子不自重就没有威严,知道学习就不会固执己见.为人要以忠厚诚信为本,人都有优点,不能认为别人不如自己,谁都会犯错误,知道错了,就要勇于改正.
64、三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
65、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
66、根据经文含义，这章经文的节奏划分如下：
67、论语是先人对现实的高度总结，学习论语，有助于运用于生活之中；
68、子曰:“温故/而知新,可以/为师矣.”
69、对我们当代的教育工作者来说，有着现实的指导意义；
70、有子曰：礼之用、和为贵、先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
71、读后感：在现代社会,如果我们要努力成为一个有所成就的人,就要时刻以孝、忠、信来要求自己.
72、子曰:"学/而/时习之,不亦/说乎有朋/自远方来,不亦/乐乎人不知/而/不愠,不亦/君子乎"
73、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
74、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
75、”这句话的解释:天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。
76、《论语》中有睿智的思想，丰富的内涵，深入地影响这我们民族的文化心理；
77、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
78、知之为知之，不知为不知，是知也。
79、子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
80、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
81、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
82、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
83、敏而好学，不耻下问。
84、子夏曰：贤贤易色·····：概括：子夏认为,只要务本重实,能够做一些良好品德的事,那就是学习.
85、子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆.”
86、子曰:“岁寒,然后/知松柏之后凋也.”
87、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
88、《论语》作为中国古典文学的重要组成部分，选曲必然要用古乐！推荐古筝曲或者古琴曲。古琴曲《龙翔操》《山居吟》《梅花三弄》
89、有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。