鬼谷子名言解释
1、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
2、鬼谷子的八门遁甲：鬼谷子是八门遁甲的创始人之一，他将其发扬光大，并有不少奇妙的运用。比如说，有一次他预测到国君要去打仗，便让他在出发前挖了一个坑，结果敌人正好中了这个埋伏，全军覆没。
3、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。——鬼谷子《谋定而后动》
4、小人目光短浅只知道谋取自身的利益，只会为了自身的利益而行动。而君子是为了国家的利益而行动处事。大丈夫则是为了天下的利益处事行动，不拘于自己的小小利益，目光远大。
5、严是严格，五事七计中有一计，叫赏罚孰明？说的就是法令是否执行得够严格。
6、遇横逆之来而不怒、遭变故之起而不惊、当非常之谤而不辩。
7、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也
8、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
9、人之情，出言则欲听，举事则欲成。
10、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
11、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
12、鬼谷子认为实现个人的卓越要靠净化心灵，达到一种心如止水的境界，这才能使自己成为真正的高人。
13、言有象，事有比；其有象比，以观其次。
14、圣人之道阴，愚人之道阳。
15、二，非劳心苦思，不能原事
16、正是这些表面看似很有吸引力的东西，其实就是在害自己。自己被这些虚幻的，或者表面东西所引诱，就会深陷其中的危害，不能自拔。
17、（搬运）鬼谷子37句名言
18、为人处事虽然实在，但没有真诚的态度，也不能了解别人。
19、知之始己，自知而后知人也。
20、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
21、出自《鬼谷子》。【译文】了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。
22、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
23、用道理去治理国家就像烹大鲜一样需要技艺和经验以及对细节的注意，也不能一步到位，只有莅世以道，才能让天下安定。
24、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
25、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
26、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
27、出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
28、"学以致用，知行合一。"-意思是学习要与实践相结合，将知识和行动结合起来。
29、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。
30、鬼谷子向来被各行各业的人尊崇，不只是因为他高深的理论知识，更是因为，他的一些观点能给人们带来心灵上的提升。
鬼谷子名言解释
31、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
32、总之，《鬼谷子》这本书里的故事和思想很多，不仅可以让我们了解到古代的道家思想，也可以启发我们的思考和行动。
33、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
34、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
35、这很像孙子兵法说的，“非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实”。
36、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。
37、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
38、"大丈夫应当怀大志，立大事，不挠不屈，凛然向前。"-意思是一个有志向的人应该追求大的目标，不要屈服，勇往直前。
39、老子所说的五色，五音，五味，畋猎都是表面的东西，甚至是虚幻的东西，被这些东西迷惑后，能让人找不到方向。
40、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。
41、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
42、"知彼知己，百战不殆。"-意思是了解自己和敌人的能力和弱点，就能在战斗中获胜。
43、我们经常说的军事天才，就是这五种品格都集于一身的将军，少其中一样都不能当好将军，普通人很难做到，所以必须要有一定的天赋才能胜任。
44、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
45、据说雍正早上4点起床，晚上8点睡觉，除吃饭两个小时外，工作时间是14个小时。这比开包子店的老板工作时间还长。虽然卖包子也是4点起床，不过中午之前几乎可以卖完，下午是自由活动。皇帝可不一样，他作息时间要是放在现代，一般人都受不了，现在一般正常工作时间8个小时，还可以划划水，摸摸鱼。如果皇帝批奏章划划水，那就还得了，我想历史上昏君的产生，大都是上班划水导致的吧。
46、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
47、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。
48、"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。"-意思是学习越多，理解道理越多，但是过度理解会让人变得无为而为。
49、历史上有昏君，也有贤君，因为他们的智慧不一样，贤君内外协调得好，那就是贤君，能做到内外平衡，不仅要有非凡的魄力，还需要有非凡的智慧，才能镇住朝廷内外，治理天下。
50、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
51、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
52、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
53、关于这个问题，《鬼谷子》这本书是一本道家思想的经典之作，主要讲述了鬼谷子的思想和哲学观点，同时也涵盖了一些关于鬼谷子的传奇故事。以下是其中几个故事：
54、所以鬼谷子说，制人者握权，制于人者失命。所以致人而不致于人，不是简单说，人被控制，或控制别人，而是回归到本质，就要自己控制自己的欲望，也就是自律。能控制这些表面的东西，不被其所诱惑，就掌握了自己的命运，为这些表面的看似美好的东西所蒙蔽，那么就是丢了自己的命运。
55、这个名言是告诉我们人生的态度应该是坦然处之，追求平和与自然，做一个宽容的人。
56、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
57、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。——鬼谷子
58、四，材质不惠，不能用兵
59、真理常常藏在表面之下，而大部分人被表面的东西所迷惑，所以不费一番工夫不能探究其中的奥秘。
60、”1，这句话的意思是治理大国与烹制小鱼小虾是有共同之处的，必须在许多细节方面下功夫，方能达到完美的效果。
鬼谷子名言解释
61、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
62、鬼谷子的这五句名言警醒着世人，人在使用技巧或方法时，要记得往好的方面发挥，不仅要洞察人性，还要符合道。道不是旁门左道，而是正道。正如老子说的道像水，人要上善若水，向水学习，水的善良，能滋润万物，也会因地制流，灵活多变，走在正道上。
63、五，厚实无真，不能知人
64、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
65、智是智慧，孙子把它排在第一位，可见其重要性。
66、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
67、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
68、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
69、老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。
70、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
71、天赋才干不够聪明，就不能用兵打仗。
72、鬼谷子的名言是：“治大国如烹小鲜，以道莅天下如烹大鲜。
73、晚清中兴名臣之一的张之洞，有句名言叫：“驭人才之道，患其无欲，苟有所欲，便有可用”，即驾驭人才的方法是，怕对方没有欲望，只要他还有欲望，就可以为我所用。由此可见，是人都会有弱点，有弱点就可以被人驾驭，而这个弱点就是指欲望和喜好，即鬼谷子先生所说的“随其嗜欲以见其志意”。
74、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
75、五音能让人耳聋，因为“噪音”太多，就会导致心态浮躁，自己内心的声音都听不见了，被别人的声音所操控。
76、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
77、无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。
78、所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。
79、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
80、鬼谷子的死因：有传言说，鬼谷子的死因与他的学问有关。他曾说过：“我若死后，必有人乘我之名，以诈惑世。”果然，他死后不久，就有人以鬼谷子之名行骗，这让他的名声受到了影响。
81、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。
82、这和老子说，道可道，非常道，名可名，非常名，中的“名”解释一样，任何名称说出来，它有很大的局限性，如果不受它的限制，就把他叫作“常名”，就不会有局限性，那就是本质。不是精心去发现事物的规律，就不能看清事物的本质。
83、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。
84、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
85、贵难得之货，又有多少人因为贪念，搞得家破人亡，倾家荡产。
86、孙子兵法说，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
87、早在战国时期，鬼谷子就告诉了我们三句箴言：
88、历代很多人在读《鬼谷子》时，不少人批评鬼谷子是旁门左道之术，读懂下面鬼谷子忤合篇五句话，你会发现鬼谷子所提的理论，并非是邪僻的，而是更接近老子所说的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”的真理。
89、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
90、信是诚信，仁是仁慈，老子说，“夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之”，“慈故能勇”。勇是勇敢。
鬼谷子名言解释
91、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
92、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
93、鬼谷子说，事贵制人，不贵制于人。自己被这些“杂音”所控制了，又谈何能去“制人”？
94、鬼谷子的“言必信，行必果”：鬼谷子的一句名言是“言必信，行必果”，意思是说他说的话一定会实现，他做的事情也一定会得到结果。这是他行事作风的体现，也是他的学问和人格的体现。
95、答复：鬼谷子有一句名言叫做“上善若水”，意思是像水一样，上善的人要像水一样宽容、平静、灵活。
96、经典语录:投其所好，最怕没有欲望的人。如果要考察判断对方的有无和虚实，那么首先要投其所好，然后从中推测其真实意图。要想深入了解一个人，最好从他的嗜好入手，这样会有意想不到的收获。
97、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。
98、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
99、能御世的人一般拥有权力很大的人。可以拿皇帝来举例，皇帝虽然权力大，但其实不好当，不仅要处理内政，还要对付外敌，对付朝廷里的反派，还要平息三宫六院的钩心斗角。不仅要饱读诗书，还要有脱凡的智慧。如果不能做到这些，那干不了多久。所以当上一个好皇帝其实挺难的。
100、五味令人口爽，如果吃大吃大喝，最终也是导致身体各种问题。
101、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”
102、三，不悉心见情，不能成名
103、故知之始己，自知而后知人也。
104、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。
105、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
106、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
107、"仁者无敌，智者无忧。"-意思是有仁爱心的人无敌于天下，有智慧的人没有忧虑。
108、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。
109、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
110、驰骋畋猎，好比现在的沉迷游戏的学生，玩物丧志，最终失去斗志。
111、老子说，胜人者有力，自胜者强。自律是痛苦的过程，所以要“劳心苦思”，但只有这样才能回归本质，找到自己的归宿。
112、"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"-意思是人生自古以来谁都会死去，留下勇敢的精神，照亮历史。
113、鬼谷子与魏国公主：魏国公主听说鬼谷子的学问很高，便前往拜访，希望能够得到他的指导。鬼谷子不肯轻易接受，要求她先跳过大火才能让她成为自己的弟子。公主照做后，鬼谷子才开始指导她，让她学到了不少道家的思想。
114、战争不是儿戏，挑选人才作战更是重中之重，所以孙子提出了作战的将军需具备的五种品格，“智，信，仁，勇，严”。
115、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
116、“兵者，诡道也”，从事作战的人是多变的，如果不真诚，将军从间谍那就得不到真实的信息，因为间谍最怕的就是利用完了就被除掉，所以他也在想着给自己留后路，如果不真诚对他，就很难利用他得到有用的信息。
117、鬼谷子，是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，其为春秋战国时人，大约生于公元前390年左右，卒于公元前320年前后。是一位活动在战国中期的著名思想家、谋略家、兵家，更是纵横家的鼻祖，精于心理揣摩之谋，深明刚柔相济之势，通晓纵横捭阖之术。
118、去之者纵之，纵之者乘之。
119、“达奥”意思是通达高深道理的人，不是道德高尚的人不能治理天下。
120、"事之难者，其易者生之。"-意思是处理困难的事情，会让易事变得更加容易。
鬼谷子名言解释
121、据说，鬼谷子一生只下山过一次，同是也只收过四个徒弟，分别是：张怡、苏秦、孙膑、庞涓，这四个人进山前无一不是无名小卒，但是出山后，全都大放异彩，叱咤一方，呼风唤雨，而这都要归功于鬼谷子的言传身教。鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
122、一，非至圣达奥，不能御世
123、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。
124、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
125、回答如下：1."知足者常乐。"-意思是满足于自己所拥有的，常常会感到快乐。
126、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。——鬼谷子《审时度势》
127、世无常贵，事无常师。
128、人非圣贤，谁都有私欲，所以我们要像“打蛇打七寸”那样，准确抓住别人的喜欢，继而攻破其心理防线。