用名人名言来形容诸葛亮
1、贤者不惑，必有一得。(出自《诫子书》)
2、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
3、示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。
4、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
5、不傲才以骄人，不以宠而作威。
6、受任于败军之际,奉命于危难之间是说尽了了诸葛亮一生的句子。
7、"3."攻心为上，攻城为下。
8、是：1."知彼知己，百战不殆。
9、这些名言不仅对后人产生了深远的影响，而且也成为了熟知的名言警句，广泛地运用于社会生活中。
10、用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。（《南征教》）
11、这六句名言源自于《三国演义》中对于诸葛亮形象的描写和刻画，其中既包含了对于治国理政的思考和总结，也涉及到对于个人信仰和格言的反思和表达。
12、宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
13、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
14、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》
15、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
16、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
17、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
18、三个臭皮匠，顶一个诸葛亮．
19、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
20、鞠躬尽瘁，死而后已。
21、喜不可纵有罪，怒不可戮无辜。（《便宜十六策·喜怒第十一》）
22、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(出自《出师表》)
23、夫君子之行，静以修身，俭以养德。（《诫子书》）
24、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
25、第一大名言：将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
26、学然后知不足，教然后知困。(出自《诫子书》)
27、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
28、恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。
29、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
30、志当存高远。
用名人名言来形容诸葛亮
31、志当存高远。——诸葛亮
32、非学无以广才，非志无以成学。
33、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
34、君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
35、"6."言必信，行必果。
36、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远
37、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
38、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
39、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
40、第二大名言：鞠躬尽瘁，死而后已。
41、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一、问之以是非而观其志；二、穷之以辞辩而观其变；三、咨之以计谋而观其识；四、告之以难而观其勇；五、醉之以酒而观其性；六、临之以利而观其廉；七、期之以事而观其信。夫为将之道，有八弊焉：一、贪而无厌；二、妒贤嫉能；三、信谗好佞；四、料彼不自料；五、犹豫不自决；六、荒淫于酒色；七、奸诈而自怯；八、狡言而不以礼。
42、静以修身，俭以养德。
43、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
44、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
45、大事起于难，小事起于易，故欲思其利，必虑其害，欲思其成。
46、"5."欲速则不达。
47、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》）
48、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
49、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
50、外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
51、而作威，一寸光阴，一寸金天生我材必有用
52、吾心如称，不能为人作轻重。
53、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将
54、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
55、不战而屈人之兵，善之善者也。(出自《出师表》)
56、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
57、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。
58、"这些名言都是通过诸葛亮一生的政治、军事等实践经验总结出来的，它们都蕴含着深刻的哲理和智慧。
59、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
60、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
用名人名言来形容诸葛亮
61、鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂
62、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
63、功盖三分国名成八阵图2.收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三��.取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐�Y,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.3.三��频烦天下计两朝开济老臣心出师未捷身先死长使英雄泪满襟（杜甫的）4.淡泊以明志,宁静而致远5.诸葛大名垂宇宙；宗臣遗像肃清高。今人沈尹默摘句并书。这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。6.伯仲之间见伊吕；指挥若定失萧曹。今人冯灌父摘句并书。这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。7.异代相知习凿齿；千秋同祀武乡侯。近人钟瀚撰书。上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。8.公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表；世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。近人王天培撰书。上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。9.三个臭皮匠，胜过诸葛亮10.义肝忠胆，六经以来二表；托孤寄后，三代而后一人。11.地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；桥通万里，东去襄阳问耆旧，几人相忆在江楼12.两表酬三顾，一对足千秋13.三顾频烦天下计一番晤对古今情14.布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉15.志见出师表好为梁父吟16.能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思17.心在朝廷，原无论先主后主名高天下，何必辩襄阳南阳18.三分筹策基荆楚；两表精成泣鬼神
64、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
65、勿以身贵而贱|人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
66、夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。
67、善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。（《将苑》）
68、故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
69、有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。
70、观今夜天象，知天下大事。(出自《后出师表》)
71、君子之所取者远，则必有所待。
72、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
73、第三大名言：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
74、诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，著名的谋略家和政治家。他的六句名言被誉为“诸葛亮之语”，分别是：
75、"2."非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
76、由俭入奢易，由奢入俭难。
77、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
78、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?
79、诸葛亮皱眉头——计上心来
80、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
81、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
82、不傲才以骄人，不以宠
83、非淡泊无以明志，非宁静无致远。
84、第四大名言：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
85、政治当有先后。先理纲，后理纪;先理令，后理罚;先理近，后理远;先理内，后理外;先理本，后理末;先理强，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。
86、劝农业，无夺其时。
87、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
88、一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。
89、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
90、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
用名人名言来形容诸葛亮
91、图以于易，为大于细。
92、功盖三分国,名成八阵图.两表酬三顾,一对足千秋.淡泊以明志,宁静以致远.
93、少壮不努力，老大徒伤悲，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。必虑其败。
94、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!
95、这些名言都具有深刻的哲理内涵，反映了诸葛亮的思想精髓和处世智慧，影响了后世很多人。
96、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
97、包括：“治国安邦、舌战群儒”、“不忘初心、方得始终”、“出师未捷身先死、长使英雄泪满襟”、“君子坦荡荡、小人常戚戚”、“谋事在人成事在天”、“知彼知己、百战不殆”。
98、此外，这些名言不仅在中国传统文化和历史中具有重要的地位和价值，也被广泛引用和传承，成为了一些人追求自我成长和提升的标志和目标。
99、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
100、诸葛亮大摆空城计——化险为夷
101、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
102、"4."勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
103、势利之交，难以经远。（《论交》）
104、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。
105、为政以安民为本，不以修饰为先。
106、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。
107、可是兵不战，民不劳而天下定也。
108、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
109、劝农业，无夺其时。——诸葛亮(三国·蜀)
110、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
111、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
112、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
113、临危授命，初志脱俗。(出自《诫子书》)
114、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自《诫子书》。是诸葛亮于蜀汉建兴十二年（公元234年）写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻之书。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了哲理。