人性本善下一句是什么
1、而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。
2、它们的区别在于;
3、意思是指万事万物都是我所准备的，一切以自我为中心，是主观唯心主义的典型观点。从“万物皆备于我矣”这句话给我们的感觉，则是一种充满主体意识，乐观向上的心态，换句话就是说机会是为有准备的人准备的意思,万物之所以为我准备,那就是因为我做好了一切准备,这是一种自信。
4、虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。
5、答日，更同意人性本善这个观点。我们知道，自古以来，便有人之初，性本善这个说法，这也从源头上佐证了人性本善的观点，我们知道，人之初生，犹如一张白纸，不带任何情感，只是随着逐步的成长，受环境，教育，社会实践等各种因素的影响，人才产生了各种情感，或善良，或邪恶，但善良是主流，邪恶只是极少数，据此，人性本善观点正确。
6、我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
7、”因为“人心本善”是指人性本着善良向上的方向发展，但是由于每个人的环境、经历和教育不同，所以他们的行为和性格各异
8、万物皆备于我是说，万事万物都为我所具备，世上的一切完全为我所有。这是主观唯心主义的观点。
9、在哲学的基本问题上，即对于思维和存在、物质和意识谁是第一性，谁决定谁的问题上回答得不同，划分出了唯物主义与唯心主义，万物皆备于我是认为主观决定物质。
10、作者宋·袁甫
11、出发点不同。前者从本源出发，从人的本性出发，即人一生下都是一样的，都是善良的人。后者从人心出发，从人的内心(思想)出发，去想、去做、去向往、去努力。
12、人性本善，万物都是从自性本我中幻化而来的。
13、能动性不同。前者是本能的、静态的、客观存在的，后者是动态的、变化的人、主观能动的。本善，是原来就有的，大家都一样的;向善，是要有行动的，心要存善念、行要做善事、要去恶念厂子善心。
14、人性本善，混混源泉。
15、“性相近也，习相远
16、因此，我们可以通过正确的教育和引导帮助人们更好地发挥他们天生所拥有的优良品质，同时也避免被不良的环境和经历所影响，使人性能够得到更好的发挥
17、如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？
18、人性本善和人心向善既有共同点又有区别。其共同点主体都是人，落脚点都是善良。
19、我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
20、人生下来本来是很善良的，所有的皆备都源于自己的多心
21、所以，人心向善就是教导人们要善良，人人向善，人人行善，把善意传达给对方，社会才美好，社会才和谐。
22、出自《和惠宰修县学韵》
23、这也就是“性相近也，习相远”的意义，即人性相似，通过习惯和行为进行了不同的培养和塑造
24、如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。
25、人性本善和本恶更同竟谁的观点？
26、人性本善和人心向善的区别就是人性本善是人身固有的因素，而人心向善是人们美好的愿望，这两者是有着根本的区别的，就象台湾是我国固有的不可分割的领土，而统一祖国是两岸人民的共同心愿。两者之间有联系，有区别，所以说，人性本善和人心向善是两个不同的元素，但又有其内在的联系。