道德经感悟心得体会3000字
1、[王弼原文]知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
2、自己内心光明行为洁白，外表淳朴天真，这才是有德之士的样子
3、忒【tè】：本义为变更。这里是引申义：差错。
4、道德经第二十八章感悟：谦卑的人其实并非真的怯懦，正因为他们知道什么才是真正的强大，所以才明白，天外有天，人外有人的道理，只有充分认识这个世界，有自知之明，才会越来越强大。能够认清自己，时刻保持清醒头脑，才能稳固长足发展。
5、这是一种对于人生的独特感悟，引导着我们在生命中奋斗和超越，踏实前行、不急不躁，不浮躁不骄傲。
6、这一章以“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”为主题，讲述的是上善若水的道理。
7、道德经·第一章春秋时期·老子道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
8、这几句可以翻译为：
9、无极：一词在文言文中是表示“没有中心”的意思，代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解，就是指“道”。
10、同时也要懂得悄然无息地影响世界，做到静心净明，完成自我的修行之路。
11、它告诉我们，做到真正的德，不能局限于表面的面子和名声，而是要深入内心，做到内外一致，真正做到自律、实践和实现。
12、式：即栻【shì]】，古代占卜用的器具，形状像罗盘，后来叫星盘。这里指一种普通的工具。
13、白：本义为白米粒。这里是引申义：纯洁、洁净。
14、道德经第三十八章让我感受到人生的哲学与智慧。
15、译文“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
16、深知自己内心光明行为洁白，但是却持守着不知道对错愚钝无知的状态，甘心做天下一个普普通通的工具。甘心做天下一个普普通通的工具，这样与道相合的德行才不会出错。这样与道相合的德行才不会出错，才会恢复回归到无知无欲、没有善恶美丑无二元对立的境界中。
17、[帛书原文]知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒【tè】。德不忒，复归于无极。
18、看重点：自己内心光明行为洁白，外表淳朴天真，这才是有德之士的样子。
19、黑：本义为把头或面涂抹的颜色像煤或墨似的看不清楚。
20、道德经第二十八章心得：老子的《道德经》，其实也包括儒家、佛家，说的都是关于如何从内心感受上去体悟我们的本心本性，也就是内心一气的实相问题。当我们心能真正观到那个实相的时候，外面的应对进退就如同孔子所说：“从心所欲而不逾矩”，从心所欲，就是放开对心的控制和约束，但却不会逾越大道的一丁点的矩度，所有人事的应对进退都依道而行，不会有半点差池。所以，外在的为人处世的根本，在内而不在外，内在处理好了，外在也就迎刃而解了。