历史孔子的故事
1、颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”
2、《论语》原文:原壤夷俟。子曰:"幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。"以杖叩其胫。
3、孔子家的马厩失火了。孔子退了朝回来，连忙问:"没有人受伤吧?"而不问马怎么样。爱人重于爱马，仁的表现淋漓尽致，这是孔子的可爱。
4、如果只凭所见与经验，同样的事件却因不同人而得到不同的结果。对“人”无形中造成了不必要的伤害；对“事”可能因目标错误而功亏一篑。
5、马厩失火
6、古人所谓的"坐"，是指双膝着地，臀部置于双脚上。而原壤这个人呢，不懂规矩，想我们现在平常的坐姿一样，盘着两条腿坐在孔子的对面。孔子当然很生气，因为他向来对礼节有颇高的要求，于是孔子对他说:"你这个人啊!从小就不懂礼节，长大了也无所作为，亏你还活到这么老，你真是个贼啊!"骂完了还不算完，他老人家还拿起手杖打原壤的小腿。这么老的人了他也下得去手去打人家，可见孔子是因爱他而怒其不争而恨他了!
7、孔子与子张
8、孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”
9、这时，颜回也往院子里看了一眼，他见鸡冠花下，一只大红公鸡正在仰脖高吟，于是灵机一动，对道：鸡冠花下鸡观花。其实，孔子说出上联后，也没想到可对的下联，没料到颜回对的如此工整，贴切，巧妙，不由打心眼里佩服。
10、孔子与颜回
11、孔子冲颜回点点头，不露声色的说：“刚才你是对的好，就是太慢了。我再出一联，你试试？”于是说道：“荷叶莲花藕”。孔子话音刚落，这时候，一只讨厌的蚊子飞到颜回的鼻梁上，颜回急忙举手来打，这一句举手颜回立即想出了下联：“拳头巴掌手”。
12、孔子畏匡
13、为人讲诚信。孔子说:“人而无信,不知其可也。”说明不讲诚实守信、言行不一,则无法立世,无法为人。
14、孔子说道：“这是‘有名’，而不是‘通达’。一个通达的人，气质爽直，而且有义气，他能‘察言观色’，知道人家所喜爱，处处都为别人着想，在国内或家中，他都会有效名声。至于‘有名’的人，外表上看来很仁慈，可是行为却适得其反，而且他本人并不以为他这样做是错的在国内或在家中，他是可以‘有名’的。”
15、孔子不等子贡回答，接着说：“就像大地一样，大地不比什么都低吗？但大地挖深了就涌出泉水来，播了种就长出五谷来，草木生长，鸟兽繁衍，所有的生命都来自大地，所有的死亡都回归大地，大地无所不包，无所不容，养育万物而从没听过它说什么。”子贡听了连连点头。
16、常言道：“眼见为凭”，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。
17、有一次，孔子要考考弟子谁最有才，于是说：“我给你们出个对子，看你们谁能应对。”孔子看了眼院中的大黄狗，大黄狗正扒在狗牙菜上呼呼大睡。孔子眼睛一亮，一个上联脱口而出：狗牙菜上狗压菜。这个象绕口令似的上联，可把弟子们难住了，他们一个一个抓耳挠腮，大眼瞪小眼。
18、后来孔子知道了这件事，高兴地对子贡说：“你已经有知人之明了。知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作为啊。”子贡施礼谢了老师的夸奖。孔子进一步给子贡说：“你知道了谦虚，那谦虚的实质是什么呢？”
19、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
20、扩展资料
21、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”
22、孔子与子路
23、孔子带弟子子路周游列国时，途中发现一块破烂的马蹄铁，就让子路捡起来，不料子路懒得弯腰便假装没听见。孔子没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，用它在铁匠那儿换来三文钱，又用这钱买了十七八颗樱桃。
24、出了城，二人继续前行，经过的都是茫茫荒野，坐在牛背上的孔子猜到子路渴得厉害，就把藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗，子路一见，赶紧捡起来吃。孔子边走边丢，子路也狼狈地弯了十七八次腰。最后，孔子笑着对子路说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰了。”
25、故事二，孔子有一个学生叫宰我，有一回就和孔子讨论了，父母去世守孝三年的事。他认为三年是不是太久了，守丧期间不能行礼奏乐，三年后的礼乐恐怕就荒废了，因为礼乐需要实际操作并且要反复长时间练习，如果长时间不练习就会忘记，说稻米一年收一次，既然一年一个循环是自然规律，那么守丧也就一年足矣。孔子听了他这个话也是非常生气的，在他们那个年代说出这样的话已经是大不敬了，更何况这话还是对着孔子说的，虽然孔子很生气但还是优雅的回复到：你一年后就开始大鱼大肉的享受人生，你的良心不会痛吗？宰我回答道：不会呀，孔子估计那会也是未曾料到他会这么回答，不过大智慧的人是这样说的，你既然不会心痛你就这样做吧。孔子的回答真的很高明，他没有怒斥学生，而是引导学生要顺从自己的真实心意去做，同时也解答了，君子之所以守丧三年是因为内心真实情感需要罢了，并非是有什么外在的约束。孔子对于孝的态度更多是让人感悟最内在的真实感受，从而能够使人达到超凡成圣的理想人格。
26、子张又问老师：“一个读书人怎么样才能叫做‘通达’？”孔子反问他：“你说什么？你说的‘通达’是什么意思呢？”子张回答道：“在国内有名，在家中也有名。”
27、匡这个地方的人误把孔子当成了阳虎(阳虎当时是一个强盗的形象)，要追他打他，孔子害怕，就逃跑。稳定下来后，弟子颜渊慢了一拍，从后面赶了回来。孔子对他说:"我还以为你死掉了呢?"孔子这是以开玩笑的口吻表达他爱护弟子的情感的，他是怕弟子被匡人抓到了。而颜渊也颇懂幽默，就回答老师说:"你老人家还在呢，我哪里敢死啊?"有其师必有其徒啊。老师可爱弟子也跟着可爱起来了。
28、子张是颛孙师的号，复姓颛孙，他比孔子小四十八岁。有一天子张问老师怎么样做官，孔子说：“多听别人讲话，不要疑惑人家，说话要小心谨慎，这样就少犯错。多观察，不做危险的事，做事也小心谨慎，这样就免得反悔，说话少犯错、做事少反悔，这就是做官的诀窍。”
29、老而不死
30、一次，卫国一位使者向子贡了解孔子弟子的情况，子贡就介绍好学不倦的颜回，勇敢无畏的子路，多才多艺的冉求，节操高尚的曾参等同学，惟独没有谈他自己。
历史孔子的故事
31、孔子从曲阜到洛阳拜老子师，辗转辛苦到达，老子问他为什么要拜他为师，他说自己需要学习的东西还很多，学习是没有止境的。孔子学习的过程中也是很努力，当然也是学到了更多的东西。
32、孔子与子贡
33、《论语》原文:子畏于匡，颜渊后。子曰:"吾以女为死矣。"曰:"子在，回何敢死?"
34、孔子相师
35、我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。“诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键；孔子也多次讲过诚信，如：“信则人任焉；”“自古皆有死，民无信不立。”
36、《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
37、孔子学琴
38、子路曾晳冉有公西华侍坐
39、有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
40、孔子心中暗暗惊喜，但表面上仍是不动声色的问道：“你的‘拳头巴掌手’，怎么能对我的‘荷叶莲花藕’呢？”颜回急忙站起来答道：“因为荷叶与莲花是同一种植物，藕是它们的果实，它们三个是一家；拳头与巴掌、手也是同一样物件呐。”孔子点头笑道：“还是颜回最有才华呀！”众弟子们也跟随着点头称是，自叹不如颜回有才气。
41、孟母三迁
42、当代的愚孝的做法在电视剧上也展现了不少，父母为儿子压榨女儿，溺爱把自己孩子毁了的比比皆是，最后都是这种愚孝的方式导致自己还有父母两败俱伤。
43、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”
44、《论语》原文:厩焚。子退朝，曰:"伤人乎?"不问马。
45、孔子有个学生叫曾子，他是远近闻名的一位大孝子，但是呢他的父亲则是对他又打又骂的，每一次曾子都是不躲不闪的默默承受，有一回呢甚至是把曾子打的晕死过去了，好长时间才醒过来，后来这件事孔子知道了，就狠狠的骂了曾子一顿并告诉他，如果看到父亲拿着小木条，那你就站在那里等着父亲来教训你，但如果父亲拿着粗木棒你就赶紧逃之夭夭，以避免人间悲剧的发生。现如今你挺身而立，等待且纵容暴怒，如果你的父亲失手把你杀了，你岂不是要陷你父亲于不义这难道不是大不孝吗？孔子显然从来就不提倡这种愚孝的做法。
46、【原文】：昔孟子少时，父早丧，母仉（zhang）氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì]，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔（shuò，夏历每月初一日）望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī，拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。