关于孔子的故事经典案例
1、果然大家听说这件事以后，都不愿意再积极的救赎奴隶了，因为做好事救奴隶这件事，已经被子贡这个富二代拔高到别人没办法效仿的高度了。
2、丧家之犬
3、子路：鼓励自主创业。
4、子贡现象
5、子贡：鼓励爱岗敬业。
6、知其不可而为之
7、曾子的夫人到集市上去，儿子哭着跟着她。母亲说你回去，我回来时为你杀猪。妻子刚从集市上回来，曾子就要给儿子杀猪吃。曾子的夫人舍不得，说那不过是和孩子开的玩笑而已。曾子说，父母对孩子的教育，身教重于言传，现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人，于是就杀猪煮肉给孩子吃了。曾子用实际行动告诉我们，言而有信、诚实无欺是做人的原则，吃不吃猪肉，这是关乎诚信的大问题。
8、这就是"子见南子"。按理，这一次会见，不过是极普通的一个追星族与名人的见面，然而，不少史籍都对此予以记载，其奥妙何在？
9、教学相长就是是教与学相辅相成。出自《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。
10、其实任何真实事情，都可以分析出其中的子路、子贡两个利益团体。
11、子路：鼓励【高回报低道德】的社会风向。
12、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”
13、子贡们的诉求：
14、救人拒金：爱岗敬业。
15、子路曾经在河里救起过一个人，这家人就送子路一头牛作为酬谢，子路还真的收下了。
16、孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
17、让【自主创业】成为常态，让【爱岗敬业】成为了美德。
18、子贡代表少量的精英阶级，
19、而子路们一定都是默默为子路点赞的。
20、天下人知道这件事以后，都纷纷嘲笑子路，说你身为夫子的亲传弟子，却也能做出这贪财的行为，没什么了不起的嘛！
21、鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
22、子路这人也怪，自己的老师去见了一个漂亮的女粉丝，有什么值得小题大做的呢？
23、附：“子贡赎人”和“子路受牛”的故事原文如下：
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25、让【大公小私】成为常态，让【大公无私】成为美德。
26、孔子知道后，却夸奖子路说：你做的对，从此大家都愿意救人了。
27、而子贡们一定都是默默为子贡点赞的。
28、在这个案例中，
29、是子路。
30、子路们的诉求：
关于孔子的故事经典案例
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32、南子，卫灵公的夫人，宋国人，富有风情，绯闻颇多。南子也是一个追星族，久慕孔子之名，如今孔子来了，得好好见一见，《史记》说：（南子）使人谓孔子曰："四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。"孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰："吾乡为弗见，见之礼答焉。"子路不说。孔子矢之曰："予所不者，天厌之！天厌之！"
33、这就是任何时候，只要鸡蛋和石头打起来，
34、“明知不可而为之”，这段故事虽无孔子，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士。
35、马云扮演了子路角色，政府扮演了子贡角色，
36、子贡：鼓励【高道德低回报】的社会风向。
37、子路现象，
38、子贡一直努力维护的社会局面是：
39、让【大公无私】成为常态，让【大公小私】成为无德。
40、去掉剧情，留下逻辑，其实是这样的道理。
41、子路：提倡665的模式。
42、战国的鲁国，当时有一条法律：任何人只要在国外赎回沦为奴隶的鲁国人，那么鲁国政府会报销一切赎人的花销。
43、身为精英阶级，却在守护草根利益。
44、子贡代表精英阶级的利益
45、---《吕氏春秋》
46、孔子误会了颜回
47、子贡拒金”与“子路受牛”两个故事，
48、【子贡赎人的故事】
49、永远帮鸡蛋的人。
50、所以，子路受到子贡们的抨击，是理所当然的。
51、救人受牛：低道德高回报行为。
52、马云扮演了子贡角色，网民扮演了子路角色，
53、这就是贤士之美。
54、孔子知道后，痛心疾首，说：子贡你真是可恶啊！从此以后再没有人愿意救赎身为奴隶的鲁国人啦！
55、救人受牛：自主创业。
56、有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
57、孔子带学生周游列国，在教学的过程中，互相学习，互相进步，这也是教学相长的最好例子
58、多年前，孔子的弟子曾子承老师之思想，对读书人提出要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
59、让996成为常态，让665成为无德。
60、王莽：西汉末年，汉平帝时候，王莽是汉平帝的舅舅，他毒死了汉平帝，建立“新”朝。不过他泥古不化，完全按照孔夫子书上教的治国走捷径，不久就天下大乱，民变四起；
关于孔子的故事经典案例
61、让665成为常态，让996成为美德。
62、真实案例一：马云创业时代的小而美精神
63、救人拒金：996模式。
64、所以，子贡受到子路们的抨击，是理所当然的。
65、子路通过舍弃自己的美名，而换来了大家的不恶。
66、所以，子路和子贡都没有错，
67、这就是大道。
68、都在为自己的阶级守护着最大受益面。
69、颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
70、这其中：
71、这则材料呈现的是儒家思想的重要内容之一：读书人的理想和追求应该是使天下归仁，也就是创造一个具有普遍善意的美好世界。这种追求体现出来的是一种超越性关怀，超越现实的障碍，超越对个人自我命运的关怀，把视线投向外部世界，关注他者的命运和福祉。这种超越性关怀也即我们常说的承担意识、社会责任感，这种关怀是以利他为主的。这是一种浓厚的理想主义的精神气质。
72、救人受牛：665模式。
73、子贡给社会树立了一个极高的道德标准，自以为可以换来众人的效仿，没想到正是因为他这个标准，使得原本的善事，对于一般人来说成为了无力承担的行为了。
74、而子路凭一己之力，
75、然而，子路也不是一般人啊，他的不悦肯定有其道理，况且，因子路不悦，导致他的老师竟然反复对天发誓："天厌之"。
76、只是阶级利益不同，
77、救人拒金：高道德低回报行为。
78、尊老爱幼，见义勇为，勤俭节约，刻苦勤奋
79、子路代表大量的草根阶级，
80、事后，大家果然纷纷做起好事来。那些收取回报的，也不会觉得有什么不对，不收回报的，也在心中喜悦的很，因为深信自己做了一件大大的好事，甚至超过子路这种贤人。
81、子贡：提倡996的模式。
82、吕布：吕布因为犯了事，拿了别人的命而来投奔刘备。因为走捷径的路最后引狼入室，害死了自己；
83、关于儒家学术的例子，我们简单列举几个：
84、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
85、【子路受牛的故事】
86、子路代表草根阶级的利益
87、这是因为子路不悦的缘故。
88、子见南子
89、让【爱岗敬业】成为常态，让【无私奉献】成为美德。
90、《论语•宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”意思是明知做不到却偏要去做
关于孔子的故事经典案例
91、案例二：马云守业时代的996事件
92、中华民族美德就是儒家思想在现今被赋予的新的诠释
93、人生启示：中国儒家文化特别重视诚信，认为这是做人的根本。孔子说，人如果不讲诚信，都不知道他怎么活在这个世界上。那个“烽火戏诸侯”的周幽王，因为撒了两次谎，后来诸侯们都不再相信他，在犬戎兵临城下的时候，没人来救他，最后身死国灭；那个在山上呼喊狼来了的孩子，同样是两次撒谎，最后被狼吃了。所以，做人以诚信为本，这是周幽王和被狼吃掉的孩子，用生命换来的血的教训。
94、这就是圣人之境，这就是孔子，
95、孔子主张仁。仁是最核心的思想，本义是“爱人”，即对人持有尊重敬爱之心。比如现在，对父母的孝就是以“仁”为出发点，孝是“仁”的根本，而且这种情感可以推及到兄弟、夫妇、朋友等各种社会关系上
96、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
97、子贡一次正好碰到一个沦为奴隶的鲁国人，他就赎他回国，但是高调宣布：不需要国家的报销，一切花费，我子贡自己扛了！
98、而孔子却可以做到：
99、王安石：王安石变法走了捷径，过于违反经济关系没有处理好利益受损者的关系而导致变法失败。