孟子说的话有哪些
1、鱼和熊掌不可得兼。
2、孟子热爱教育事业，以教书育人为乐。
3、是啊，不要拿下流无耻当有趣。人要脸，树要皮。人不要脸，天下无敌。
4、论出世与入世，孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下”。
5、你看，圣人都有一个伟大的母亲。
6、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
7、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
8、孟子，战国时期邹国人，名轲，字子舆。
9、什么是快乐呢？
10、穷则独善其身，达则兼济天下。
11、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
12、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
13、“天时地利人和”也通常被我们赋予现代意义。事业若要成功，缺少这三个因素的任何一个都是不行的。天时、地利是创业初始阶段所必须的，如果缺少这两个基本要素，创业也就无从谈起。所以说，“天时”和“地利”很重要。
14、什么是真正的男子汉大丈夫呢？
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
17、尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
18、孟母三迁的故事大家都听说过吧？
19、读书，要有自己的见解和思考。
20、人生的三种快乐：其一，父母健康长寿，兄弟团结友爱；其二，做人无愧于天地和他人；其三，得到天下的优秀人才并教育他们。
21、似乎又可以写篇论文了《论家庭教育尤其是母亲对孩子的重要性》。
22、不以规矩不成方圆。
23、做人要有道德底线，不能为了钱丧失良心。
24、如何教育学生，孟子也有独到见解。
25、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
26、“得道者多助，失道者寡助。”
27、权，然后和轻重；度，然后知长短。
28、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
29、我最欣赏他对金钱的态度：“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”
30、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
孟子说的话有哪些
31、孟子论做人：“人不可以无耻。”
32、善良的人待人友爱，有礼貌的人尊敬别人；爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。
33、孟子论学习道：“尽信书，则不如无书。”
34、句句在理啊，可惜都是之乎者也的文言文，小编我中学时都背哭了。
35、向善是一种文明。罗素说，在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。虽“从善如登”，但“人为善，福虽未至，祸已远离。”因为善良比聪明更难，聪明是一种天赋，而善良则是一种本性的选择。不以善小而不为。存善念、献爱心、行善举、扬善德，是人们共同的责任。只要把友善之情、和善之意内化于心、外化于行，凡人善举就能在润物无声中温暖你我，汇聚成熠熠生辉的道德力量。
36、恭者不侮人，俭者不夺人。
37、不得志的时候就洁身自好，修心养性；飞黄腾达的时候，就造福天下百姓。
38、得道多助失道寡助。
39、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
40、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”在老子看来，至善之人犹如水。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
41、“不以规矩不能成方圆。”
42、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
43、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
44、虽然我经常叫嚣着“我爱钱，钱使我快乐！”“好想买买买啊，买一条街，买一幢楼，买豪华游轮和飞机……”
45、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
46、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
47、我知言，我善养吾浩然之气。
48、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
49、但小姐姐我是“君子爱财，取之有道”，那些不义之财，白送我也不要。
50、为什么不能像鲁大爷那样说白话文呢，譬如：“地上本没有路，走的人多了，便成了路。”
51、生于忧患，死于安乐。
52、孟母三迁的故事在中国可能是家喻户晓。有关孟子的经典名句莫过于“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”了。这是小学课本都有的。另外，孟子见梁惠王的经典名句当然也经常见诸于报端网络:“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”孟子在春秋战国时期就明确提出了民为本，君为轻的民本思想，所以历代开明帝王都把这一进步思想奉为经典。宋代名臣范仲俺的名篇《岳阳楼记》里更是具体发挥了这一进步思想，写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。胡锦涛总书记也是继承了这一优秀传统，提出了符合共产党人宗旨的“以人为本”的治国理念和思想，习近平总书记更是倡导全党，牢记使命，不忘初心，全心全意为人民服务，一切为人民的利益出发，只有这样，才能代表人民，团结人民，建立繁荣昌盛强大的国家和美好社会。
53、出自——战国时期孟子《孟子·告子上》。
54、比如——
55、他还说过许多金句子，一大段一大段的。
56、儒家学派是孔子创始的。孔子死后儒分为八：子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。其中孟氏之儒的代表人物是孟子。
57、孟子偶尔也会讥讽某些人：“人之患在好为人师。”
58、惟孝顺父母可以解忧。
59、民为贵，社稷次之，君为轻。
60、孟子，战国时期邹国人，儒家学说代表人物之一，与孔子并称孔孟。最早提出“民贵君轻”的思想，宣扬“仁政”。
孟子说的话有哪些
61、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
62、惟孝顺父母，可以解忧。
63、与人为善是一个人身上最可贵的品质，无论什么时候都应该保持一颗善待他人的心。唐代天德军判官任迪简一日赴宴，倒酒的侍卫一时马虎，误把醋壶作酒壶，给任迪简斟了一大盅醋。任迪简喝后酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便遭重咎。于是，他咬牙饮尽，结果“吐血而归”。这件事传开后，“军中闻者皆为感泣”，任迪简也日益受到官兵爱戴。后人崇敬他宽厚仁恕、与人为善的人格魅力，称他为“呷醋节帅”。
64、孟子的经典语录
65、一味地迷信书本，还不如不读书呢。
66、孟子继承孔子仁的思想，提出要推行“仁政”。性善说是他的仁政学说的哲学基础。这方面，孟子有许多著名的哲理语言。如：“以不忍人之心，行不忍人之政”，“民为贵，社稷次之君为轻”，“惟孝顺父母，可以解忧”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“尽信书，则不如无书”，“得道多助，失道寡助”。
67、孟子认为君主应以人民为先，爱护人民，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子继承和发展了孔子的德治学说，发展为仁政学说，成为其政治思想的重要核心。
68、孟子说过很多意味深长的话，句句经典。
69、又如“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
70、“民为贵，社稷次之，君为轻。”
71、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
72、人最大的缺点就是爱做别人的老师，对别人指点、说教，自认为比别人高明。
73、君子莫大乎与人为善。
74、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
75、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
76、达则兼济天下，穷则独善其身。
77、他和孔子一样，都是苦孩子，幼年丧父，由寡母一手拉扯大。
78、说得好有道理，但做起来很难啊。
79、“爱美之心，人皆有之”这句话是有出处的，出自《孟子·告子上》——”爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。“但是后面一句“尚美之道,千古之风"未见出处，应该是人们自己根据前面一句话的感悟和延伸。意思是：爱美的心，人人都有；爱美的习惯，是从古到今的风气。
80、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
81、尊敬自己家的老人，也要尊敬别人的老人；疼爱自己的孩子，也要疼爱别人的孩子。
82、待人以善者，善亦所趋。西汉名将韩信年少时生活贫穷，为了生计，有次到淮阳城下的河边钓鱼，一个洗衣老妇看他可怜，便主动把自己饭食分出一多半给他吃，一连十几天都是如此。韩信感动地说：“我将来一定会报答你。”不料洗衣老妇却以很平淡的口吻说：“男子汉大丈夫应当自食其力，我是见你可怜才给你饭吃，看到别人挨饿我也会这样。我根本不希望得到你任何回报。”多年以后，韩信飞黄腾达、衣锦还乡，他特地在泗口南岸拜见当年的洗衣老妇，并赠黄金千镒，以报她的赐饭之恩。与人为善、施恩于人，说明乐善好施、善心常驻。受恩不忘且知恩图报，同样是心存善良，这既是做人原则，也是处世之道。
83、富贵不淫荡，贫贱不动摇，威武不屈服！
84、“生于忧患，死于安乐。”
85、作为儒家学说重要的代表人物一，孟子很多经典的语言、思想影响着后代。
86、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
87、孟子认为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
88、与人为善是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则。无论是遭遇挫折时朋友一句安慰的话，还是寒夜出行时他人传递的一缕暖意，或者是遇到困难时周围人一个鼓励的眼神，这些不经意间的举动，都传递着温暖人心的善意善念。
89、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
90、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
孟子说的话有哪些
91、人告之以有过则喜。
92、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
93、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
94、得道者多助，失道者寡助。
95、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
96、与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。社会是一个大家庭，只要你理解我、我理解你，你帮助我、我帮助你，就能构成一个强大和谐的大家庭。永远保持向善的本性，是一个人品德、品质、品格的内在反映。于己而言，得到别人帮助心中不能忘记，即使别人不图回报，也不应没有感恩、报恩之心。
97、尽信书，则不如无书。
98、孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。
99、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
100、“不学礼，无以立。”——《论语.季氏》2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子：《孟子.离娄下》3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记.曲礼上》4、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。——阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》5、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠：《论法的精神》6、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。——玛.沃.蒙塔古：《书信集》7、礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。——拉罗什福科：《道德箴言录》礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。这里的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。人类最早的礼仪是祭祀礼仪，它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。礼仪五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。
101、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
102、天时，是合适的时机，也包括各种政策和其它资源。地利，指良好的地理位置和硬件环境。人和，则是人员团结，齐心协力。“天时不如地利，地利不如人和”，孟子从军事的角度上指出了成败之关键所在是“人和”，但窃以为，它们都非常重要，三者缺一不可。试想，一件事如果缺少了合适的时机和有利的条件，只剩下人和那也是难以获得成功的。
103、真是掷地有声啊。
104、这些只是孟子思想的一小部分，孟子还有很多经典语言:老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
105、他被称作亚圣，是仅次于孔夫子的圣贤。
106、而人和，则是决定事业能否发展延续下去的关键，很多企业，一开始开城拓地快速扩张，这是占了天时和地利之便。但当事业发展到一定程度，便开始出现各种人事问题，慢慢地大厦将倾始于腐朽，这正是缺少“人和”的原因所在。
107、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
108、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
109、“天时不如地利，地利不如人和”等等。
110、爱美之心，人皆有之，这句话出自《孟子告子上》。意思是人人都喜欢真正美的东西，比如内在美，艺术美，风景美。爱美是人的天性，人人都向往美，虽然美可以表现在优良品德，高尚情操的内涵美上，但内涵美和外表美是相辅相成的，仪表美观的人可以赢得更多的机会。全句话是：爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。
111、“天时不如地利，地利不如人和”这句话出自《孟子·公孙丑章句下》。孟子意思是说，战场上天时地利固然重要，但最重要的是内部的团结，即“得道多助”。引申开来就是，客观条件等外在因素远不如人和等内在因素来得重要。
112、《孟子·公孙丑上》中说：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”其意思是，吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。所以君子最高的德行是偕同别人一道行善。
113、养心莫善于寡欲。
114、孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。