非主流时期的名人
1、这些非主流的存在和行为往往与主流的文化和规范有所违背或者背离，有一些叛逆色彩
2、堪称非主流的首领级人物，罗福兴凭借自己的酷炫杀马特造型迅速走红网络。
3、若惊龙，其子王献之的《洛神赋》字法端劲，所创'破体'与"一笔书'为书法史一大贡献。加以陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、鉴
4、Smile家族(笑家）NO.
5、非主流的文化风格通常被视为一种反叛的行为，因为它们与传统的社会价值观和文化观念相冲突，但它也被视为一种寻求自我表达和自我实现的方式。在当今的社会中，非主流文化已经成为一种流行的文化现象，许多人都喜欢尝试这种独特的生活方式。
6、（3）晚唐五代阶段存唐遗风。
7、非主流是相对于主流而存在概念。一个事物既可以从非主流变成主流，也可以从主流变为非主流（比如90年代流行的衣着打扮、语言文化等就从最初的非主流发展成主流）；
8、在中国，非主流形象代言还没有到达巅峰，由马泽乾带领的一些网络名人的所作所为就已存在着极大的泡沫成分和非理性行为；随着消费者的成熟、行业的规范，企业也会走向理性，明星代言潮自然会回落，启用普通模特将成为主流；同时，感性形象代言人将异军突起并逐渐走向成熟。非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。
9、据调查，非主流头子在年轻人中较为流行，他们具有强烈的个性化和反叛精神，追求独特的审美方式和生活态度。
10、在流行文化兴起之前，受限于传统的社会规范和价值观，非主流的存在和行为方式并不被社会所接受甚至被视为异端邪说，但随着社会的进步和文化多样性的强调，非主流已经越来越得到社会的认可和理解
11、第二阶段--明中
12、两汉书法
13、宋的吴说.赵佶.陆游。范成大，朱熹，文天祥等书家中进一步得到延伸，然南宋书家的学问和笔
14、非主流头子指的是一些追求独特或另类的年轻人，在穿着、言行举止等方面表现出与主流社会不同的特质，并且获得了一定的影响力和群体追随。
15、堪称非主流的首领级人物，罗福兴凭借自己的酷炫杀马特造型迅速走红网络
16、两晋时期
17、非主流头子通常通过照片、视频和言论等方式来表达其个性化和独特的思想和风格，吸引了一些有相似兴趣和追求的群体成员的关注和追随。
18、“非主流头子”通常是指非主流文化圈子中的风格领袖或代表人物，该领袖通常在该圈子中拥有影响力和支持者，并且对该文化的发展和传播起到重要的推动作用。具体来说，非主流文化通常是指一些独立、个性化的生活方式和审美观念，包括不同于主流文化的服饰、音乐、文字和社交网络等。
19、于是全国各地就出现了大批的追随者，大街小巷随处可见各种造型的年轻人，杀马特家族也应声而起。
20、H.B.集团还有很多、就不一一列举了还有很多的没有势力的小家族丄Q随便找个人就是某某家族创始其实根本没有实力另：咱狠哈视觉
21、元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。
22、两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。"后汉以来，碑碣云起，"是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石门颂》等为最著名，书法家视为"神品"。于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶，胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式，中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。
23、中国潮流家族
24、为刻意求工的开式美的追求，所以苏轼标榜的是'我书意造本无法'，赵孟?#92;鼓吹的是"用笔千古不易"前者追求率意之意，后才强调有意之意。
25、非主流指和当时“主流”相对立的观点、行为以及因此而产生的事物。非主流的产生根源于自我的个性需求，这种需求的意念会外化为非主流的行为，进而带来非主流事物的出现。
26、南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。
27、残血NO.
28、唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。
29、王派书法的精之处颇有独到的领悟，表现为"温润闲雅""秀研飘逸"的风格面貌，这也和他信佛教。审美观趋向飘逸的超然之态获得一种精神解脱有一定联系。在元朝书坛也享有盛名的还有
30、杀马特创始人“罗福兴”创建，而罗福兴更是有着“杀马特教父”的称号，而不是李小凯，一手掀起了杀马特的浪潮。
非主流时期的名人
31、无认是天资既高的蔡襄和自出新意
32、他还用企业模式管理杀马特家族，起了各种头衔。其家族成立后成员高达几十万人，据了解后来进入杀马特家族还需要交纳入族费。
33、通常他们的穿着和行为方式受到非主流文化风格的影响，而这些风格又常常带有叛逆、反传统、自由、个性等典型特征。
34、家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王宠"三子"。
35、中国的非主流体现在照片上ps成蓝、黑等阴暗色调、添加上抑郁的语句，人物发型、姿势趋向同一风格。是名为“非主流”实为很大数量人们爱好的主流，其中以90后和80后为主。
36、唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南。褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论
37、非主流头子指的是一些拥有非主流文化特征的人或者团体的领袖或代表人物。
38、这个词汇起源于互联网时代，是网络用语中的一个流行词汇。
39、北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒扬先世，显露家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差异之处
40、东汉南北朝
41、唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚
42、编辑本段
43、非主流是一个汉语词汇，拼音是fēizhǔliú。指一切和当时“主流”相对的观念、行为、以及因此产生改变的事物。这是因多元价值理念兴起，人基于追求个性自我彰显的结果。这是一种社会现象。
44、明末书坛的放浪笔墨，狂放不。愤世疾俗的风气在清初进一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现。这一点在中期"扬州八怪"的身上又一次复现。
45、杀马特创始人实际“罗福兴”，而罗福兴更是有着“杀马特教父”的称号，而不是李小凯，一手掀起了杀马特的浪潮。
46、因此，我们应该理性看待非主流文化，尊重个人选择，但也要注意自我约束和合理消费。
47、如论南北两派之代表作，则是南梁《鹤铭》。北魏《郑文公碑》可谓南北双星，北派书写者多为庶人，书不具名，故书法时冠冕，被誉为'书中之圣'，北派王右军。
48、著名书法家李斯主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。
49、目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有"天然""工夫"两个层次外，还需具有"学识"即"书卷气"，北宋四家一改唐楷面貌。直接晋帖行书遗风。
50、隋朝书法
51、平正淳和如丁道护的《启法寺碑》等
52、南北朝时期
53、元朝书坛的核心人物是赵孟頫，他所创立的楷书"赵体"与唐楷之欧体。
54、亮、等书法世家之烘托，南派书法相当繁荣。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。
55、唐朝书法
56、杀马特家族是最具影响力的家族，由杀马特创始人“罗福兴”创建，而罗福兴更是有着“杀马特教父”的称号，一手掀起了杀马特的浪潮，堪称非主流的首领级人物，罗福兴凭借自己的酷炫杀马特造型迅速走红网络。
57、元一代书风，仍沿宋习盛于帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛，较之文学，绘画等艺术门类，尚显冷落无成得多。
58、葬爱家族
59、宋朝时期
60、因此，总的来说，非主流头子是指具有非主流文化特征，在非主流社群中影响深远的人物。
非主流时期的名人
61、非主流头子指的是不属于主流文化或思潮的领袖人物。
62、不过在现在，由于不断涌现的新潮流和年轻人对多元化的追求，非主流头子这个概念也不再像过去那样具有明确的定义和特指对象。
63、隋唐五代
64、第三阶段--明末
65、深厚圆劲如《信行禅师塔铭》等
66、三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。这些在书法上有所体现，
67、（2）盛唐、中唐阶段。
68、残血家族
69、形成了凋落衰败的总趋势。五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代，可谓中流砥柱。另外还有李煜、彦修等有成就的书家。至此，唐代平正严谨的书风已告
70、三国时期
71、唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓"书至初唐而极盛。"唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
72、非主流头子就是指青少年混混头子，也是流氓头子的意思。非主流就是我们80后的叛逆心理，就在那个年代称为非主流吧!还有西方黑人的嘻哈风格，刚出现的时候,也是称为非主流，最后都会被同化成为主流和时尚。
73、非主流本是西方国家对于与主流生活方式不同的现象的称呼，尤其体现在音乐领域，但传至中国后，只被学习了视觉外观，而并未真正得其内涵。
74、鲜于枢，邓文原，虽然成就不及赵孟?#92;，然在书法风格上也有自已独到之处。他们主张书画同法，注重结字的体态。
75、汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、张芝为代表，张芝被后人称之为"草圣"。
76、国内非主流形象：
77、最能代表汉代书法特色的，莫过于是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。
78、消歇，以后北宋"四家"继之而起，又掀起了新的时代波澜。
79、这种行为背后反映出受教育程度的提升和社会文化的多元化，年轻人开始强调自我表达与独立思考的重要性，追求个性化和反叛，体现出年轻一代的时代精神和生活态度。
80、通常他们会推崇非主流的音乐、服装、艺术等，以表达自我个性和与众不同。
81、秦朝时期
82、汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有着重大意义。它标志着书法开始成为一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。
83、明朝书法的发展表现为三个阶段：
84、盛唐时期书法，如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式。如"颠张醉素"（张旭、怀素）之狂草，李邕之行书。到了中唐，楷书再度有新的突破。以颜真卿为代表为楷书奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。至此中国书法文体已全部确定下来。
85、公元九零七年，割据者朱全忠灭唐，建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周，称五代。由于国势衰弱和离乱，文化艺术亦呈下坡之势。书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响，
86、非主流头子是一种独立思考的年轻人对传统审美标准的反叛行为，他们通过改变自己的发型、穿着装扮和行为方式等，显示出自己与众不同的个性和价值观。
87、最初的非主流头子大多出现于2000年代初的中国大陆，后来不断发展壮大。
88、三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书，由钟繇所创。正是在三国时期，楷书进入刻石的历史。三国（魏）时期的《荐季直表》。《宣示表》等成了雄视百代的珍品。
89、刹魅雅NO.
90、宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气，
非主流时期的名人
91、狠多、有网络家族、走秀家族、以及有部分艺人也是如网络较强的有NO.
92、非主流是指流行文化或者社交规范之外存在的一些特殊存在或者行为方式
93、不过，也应该注意到，盲目追求非主流文化可能会导致一些不良影响，如过度消费、不切实际的追求等。
94、墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。
95、为多二王（王羲之。王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字，还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之，
96、帖学长时期传承，未有很好地加以清理，认识，调整，某种积弊也日益加深，这就使帖学的颓势不可避免地出现了。
97、杀马特家族
98、书有'唐重间架'之说，一时尊为'翰墨之冠'延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出'纳古法于新意之中，生新法
99、网红鼻祖的突然回归还是让大家震惊得不得了,有人疑惑陈琳现在多大了,她也如实地回答自己已经34岁了,还自称已经是老阿姨了。非主流时期的自己那时也才18岁。
100、中国潮流家族创始人“潮流韩小杰”，家族成立于2007年10月，主要以：QQ空间、非主流娱乐、游戏、星座情缘，为发展方向。有爆料称潮流家族创始人有多次骗人行为
101、隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，分四种风格：
102、的苏东坡，还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾，都力图在表现自已的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发于笔墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南
103、遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式的"二王颜柳"余韵。
104、书法历史上有哪些非主流流派？殷商时期的甲骨文，西周、东周时间的金文、大篆等各国文字，随着秦的统一，文字也整理，统一为小篆。
105、“非主流头子”可以理解为某个团体或者群体中的领袖或者核心人物，通常是因其外表、言论、行为等方面的特别之处，为团体或群体中的成员所崇拜，并且具有一定的影响力和号召力。
106、杀马特NO.
107、美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期。
108、虽然在政治上元朝是异族统治，然而在文化上却被汉文化所同化，与宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表现
109、非主流是一种文化现象，指的是与主流文化相对立的一种文化或生活风格。非主流青年通常追求个性、自由和独立，他们喜欢在服装、发型、音乐、言行举止等方面表达自己的独特性和个性化。
110、残血家族创始人“缺德9.4时尚”家族成立于2007年，家族又名“CX一族”，其寓意：创新。残血以视觉起步，也是一个游戏家族，后转型为技术型家。可以说残血在QQ空间界影响非常大。曾原创FD机械模块套装并发行。
111、清朝时期
112、主流有：二王，欧颜柳赵，苏黄米蔡。
113、明初书法"一字万同"，"台阁体"盛行。沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。"凡金版玉册，用之朝廷，藏秘府，颁属国，必命之书"，二沈书法被推为科举楷则。明初书法
114、第一阶段--明初
115、非主流有：飞白，金石，石鼓文等
116、于此同时，晚明的帖学统也同时进一步光大发扬，姜
117、秀朗细挺如《龙藏寺碑》等。
118、晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂竖抹，满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。而帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。
119、明代时期
120、颜体。柳体并称四体，成为后代规摹的主要书体，由于赵孟?#92;的书法思想绝对不逾越二王一步，所以，他的书法对
非主流时期的名人
121、隋统一中国，将南北朝文化艺术兼容包蓄，至唐初，政治昌盛，书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来，以一种新的姿态显现出来。唐初以楷书为主流，总特点是结构谨严整饬。
122、虽有几位名家，但并不怎么出色。这种以行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。有
123、非主流的行为和存在方式多种多样，如对服装、音乐、艺术、生活态度等多个方面的选择和追求
124、这些非主流文化特征可以包括衣着、发型、音乐、艺术等方面，而这些人或团体的特点在于他们所传递的文化价值与主流文化有所不同。
125、人称"书圣"。王羲之的行书《兰亭序》被誉为'天下第一行书'论者称其笔势以为飘若浮云，矫
126、峻严方饬如《董美人墓志铭》等
127、这些人通常会在社交媒体上展示自己的风格，以此吸引更多人的关注和认同。
128、晋时，在生活处事上倡导'雅量''品目'艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍
129、元代时期
130、两晋书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作"三希"，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。
131、（1）隋至唐初。
132、葬爱家族当时也是最具影响力的家族之一，创始人“飞妖”。葬爱：失去爱后，要让自己忘记那段刻骨铭心的爱，埋葬掉自己的爱不再去爱，埋葬掉自己的回忆以及自己的心痛，葬掉爱情，埋掉一切，是心的祭奠！
133、这个词语通常出现在互联网上，特别是在一些青少年互动交流平台上。在这些平台上，非主流头子通常是指一些以“非主流”为主题的社群团体的领袖或代表性人物，如非主流歌手、摄影师、偶像、艺人等。
134、英，张照，刘墉，王文治，梁同书翁方纲等人在刻意尊传统的时候，力图表现出新面貌，或以淡墨书写，或改变章法结构等。但由于
135、正此时，金石出土日多，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，一时朝野内外，学碑才趋之若
136、用来形容那些不遵循主流文化或思想的领袖或者代表。这些人可能会穿着特别或者是打扮奇特，拥有特殊表达方式。因此，非主流头子是指具有非主流文化特征，在非主流社群中是影响深远的人物。
137、明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。祝允明、文徵明、唐寅、王宠四子依赵孟而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，这和当时思想观念的开拓解放有关，书法开始迈入倡导个性化的新境域。
138、纵观元代书法，元代书法的特征是"尚古尊帖"，其成就大者还在行草书方面。至于篆隶，
139、于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王，侧锋取态，铺毫着力，遂于离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，'狂禅书法'虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小
140、，最后成为清朝书坛的发民主流，加之阮元，包世臣。康有为大力张扬，碑学作为一种
141、五代书法
142、如果说隋唐五代的尚法，是求'工"的体现，那么到期了宋代，书法开始以一种尚意抒情的新面
143、非主流是2007年开始的。非主流在中国产生于80后，是由一位80后的大二学生的心语所引领起来的潮流，盛行于90后的学生中，喜欢非主流的基本是生于90后的男生女生。非主流的产生根源于自我的个性需求，这种需求的意念会外化为非主流的行为，进而带来非主流事物的出现。
144、与帖学相抗衡的书学系统而存在。当时著名的书家如金农、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕、张裕钊、康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理。