伊壁鸠鲁关于死亡的观点
1、伊壁鸠鲁(公元前341——公元前270)，著名的古希腊哲学家，是唯物主义者和无神论者，主要著作是《自然论》。他是原子论的继承者，也是社会契约论的创始人。他用原子论来解释人类社会，说个人就是社会的原子，原子的运动在垂直向下中有偏斜和排斥，因而人的活动既服从客观必然，又有相对的独立和自由。
2、伊壁鸠鲁的学说广泛传播于希腊——罗马世界。罗马时，伊壁鸠鲁学派的著名代表有菲拉德谟和卢克莱修。所著哲学长诗《物性论》，系统地宣传和保存了伊壁鸠鲁的学说。神论，伊壁鸠鲁派宣扬无认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。
3、他认为最大的快乐是友谊，而个人的幸福就在友谊和社会之中。
4、伊壁鸠鲁就曾发誓要放弃政治生活，但这并不意味着要对现实世界漠然置之。
5、但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。
6、古希腊唯物主义者和无神论哲学家伊壁鸠鲁（公元前341年---公元前270年）创立的哲学派别。伊壁鸠鲁生在萨摩斯岛的一个教师家庭，曾在小亚细亚的许多城邦教授哲学，后来在雅典的一个花园里建立了自己的学校，称为“伊壁鸠鲁花园”，逐渐形成了伊壁鸠鲁学派。伊壁鸠鲁的著作很多，但大都失传，现仅留下来三封信和一些残稿。
7、如桑代克于1898年在迷笼实验中所发现的效果律：凡立即导致快乐的动作，则留下好的印象并重复出现，凡马上导致痛苦的动作，则留下坏的印象且复现也受到抑制。
8、(二)伦理学观点
9、为了实现这一目标，伊壁鸠鲁主义提倡简朴的生活方式，强调避免过度的欲望和享乐主义。
10、伊壁鸠鲁最早提出国家起源于契约。马克思曾经断言：国家起源于人类相互之间的契约这一点是伊壁鸠鲁最先提出来的。'国家是一切自然的公正物'，人们订立契约、成立国家的主要目的是确保人们相互间的安全，克服相互间的恐惧，避免相互间的损害。
11、法律同国家一样，也是人们相互约定的产物。法理就是宣布正义。他认为每个地方和每个时代都有自己的正义，都有关于正义的自然观念。这种'正义的自然观念'就是自然法，它随着人们相互交往的需求的不断变化而不断变化。
12、伊壁鸠鲁主义（Epicureanism）是一种希腊哲学学派，其始创人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。伊壁鸠鲁主义强调追求快乐和幸福是人生的最高目标，认为快乐是由身体和心灵的愉悦所组成的，而痛苦则是身体和心灵的不愉悦。因此，伊壁鸠鲁主义主张避免痛苦和寻求快乐是人生的核心价值。
13、实验心理学家属于过去的享乐主义，认为过去的快乐是现在行为的决定因素。
14、他继承和发展了德谟克里特的原子论，既承认必然性又承认偶然性。
15、他告诉我们说，心灵的快乐就是对肉体快乐的观赏。心灵的快乐之唯一高出于肉体快乐的地方，就是我们可以学会观赏快乐而不观赏痛苦；因此比起身体的快乐来，我们就更能够控制心灵的快乐。
16、是享乐主义。伊壁鸠鲁主义就是享乐主义。这是动机心理学的来源。伊壁鸠鲁对人性的研究深入极致，产生于古希腊的爱利亚学派。
17、又说：“一切善的根源都是口腹的快乐；哪怕是智慧与文化也必须推源于此”。
18、享乐主义（Hedonism），又叫伊壁鸠鲁主义（Epicureanism），出现在18世纪的一种动机学说。是动力心理学形成的一个重要来源。认为人的行为由人的趋乐避苦欲望所引起。
19、伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。
20、(1)反对唯心论、有神论，主张唯物论、无神论。指出自然是按照自在规律发展变化的，无须神的干预。马克思曾说：'他是古代真正激进的启蒙者，他公开攻击古代的宗教，如果说罗马人有过无神论，那么这种无神论就是由伊壁鸠鲁奠定的。'
21、伊壁鸠鲁学派作为最有影响的学派之一延续了4个世纪。伊壁鸠鲁的学说广泛传播于希腊——罗马世界。罗马时伊壁鸠鲁学派期伊壁鸠鲁学派的著名代表有菲拉德谟和卢克莱修。他写的哲学长诗《物性论》，系统地宣传和保存了伊壁鸠鲁的学说。
22、(3)在认识论方面，强调人的感性认识的作用，认为感觉本身是可信的。他认为人的自由是对理智地选择自己生活方式应负的责任。自由的获得全靠懂得'一切取决于我们自己'和'不仰仗任何人'。他强调，错误只在于人们对感觉所作的解释和判断。
23、神论，伊壁鸠鲁派宣扬无认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。
24、(一)哲学观点
25、拟象论是一种历史和文学上的理论，指的是将具体的形象用于描述或表达抽象的概念。虽然拟象论在古代就有所体现，但在17世纪时开始得到广泛的应用，并被用于表达宗教和哲学中的思想。
26、(2)继承并发展了德谟克利特的原子论，主张不可分割和绝对充实的原子，提出了原子的倾斜运动。
27、拟象论是一种古典哲学观点，出自伊壁鸠鲁《关于原则》，指出人们通过拟态和类比，对无法观察到的武断拟象地去思考，形成客观事物的知识理念。
28、伊壁鸠鲁学派把神还归自然，公开攻击古代的宗教，从而奠定了古代无神论哲学的基础。伊壁鸠的学说包括准则学、伦理学和物理学三个部分。3世纪以后，伊壁鸠鲁的学说成了基督教的劲敌。
29、第欧根尼·拉尔修引过他在《生命的目的》一书中所说的话：“如果抽掉了嗜好的快乐，抽掉了爱情的快乐以及听觉与视觉的快乐，我就不知道我还怎么能够想象善”。
30、他认为快乐就是善，并且他以鲜明的一贯性坚持这种观点一直到底。
伊壁鸠鲁关于死亡的观点
31、他说：“快乐就是有福的生活的开端与归宿”。
32、伊壁鸠鲁学派(花园学派)
33、世纪和19世纪的享乐主义属于未来的享乐主义和社会的享乐主义。
34、(四)法律观点
35、伊壁鸠鲁的社会契约说是近代社会契约论的直接先驱，他的伦理思想对英国J.边沁、J.S.密尔等的功利主义发生了影响。
36、伊壁鸠鲁学派由伊壁鸠鲁创立，它存在长达700年之久，对后来的西方影响甚大，成为西方政治法律思想的主要源头之一，即功力主义和社会契约论的历史起点。
37、“德行”除非是指“追求快乐时的审慎权衡”，否则它便是一个空洞的名字。例如，正义就在于你的行为不致于害怕引起别人的愤恨，——这种观点就引到了一种非常有似于“社会契约论”的社会起源学说。
38、伊壁鸠鲁学派是最有影响的学派之一，延续了4个世纪。
39、拟象论通常被理解为语言的一种形式，它通过具体的例子来解释抽象的概念，从而帮助读者更好地理解思想的深度。
40、在中世纪，伊壁鸠鲁成了不信上帝、不信天命、不信灵魂不死的同义语。
41、边沁试图以有意识地避苦趋乐来解释一切社会行为。
42、现在的享乐主义主张当前的快乐是人类行为的最高准则，人的行为目的是寻求当前的快乐或逃避眼下的痛苦。
43、边沁认为幸福是个人和社会的唯一的善的学说，人的一切行为都是出于关心自己的利益。
44、伊壁鸠鲁的学说被他的历代弟子奉为必须遵守的信条。伊壁鸠鲁的著名学生有麦特罗多洛、科洛特和继承伊壁鸠鲁学园领袖的赫尔玛可。伊壁鸠鲁的哲学正象他那时代所有的哲学（只有怀疑主义是部分的例外）一样，主要的是想要获得恬静。
45、边沁第一个系统地阐述了心理享乐主义的普遍原理。特罗兰德曾划分出过去的、现在的和未来的三种享乐主义。
46、文艺复兴时期，由于卢克莱修《物性论》的发现和出版，扩大了伊壁鸠鲁学说对早期启蒙思想家的影响。17世纪P.伽森狄全面恢复了伊壁鸠鲁学说，它直接影响了17～18世纪英、法唯物主义哲学和自然科学。
47、(三)政治观点
48、伊壁鸠鲁伦理学的根本原则就主张个人的快乐。他认为感觉是人的基础，避苦求乐是人的本性，人的快乐和幸福是评判一切的标准，是人的基本准则。但他所谓的'快乐'，不是什么肉体享受的快乐，而是指'身体的无痛苦和灵魂的无纷扰'，是理智的人，特别是贤哲们可以达到的善。他不提倡纵欲，而是要运用合理的思想去抑制感官的诱惑，从而达到精神的安慰。
49、伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。
50、伊壁鸠鲁的名言死不是死者的不幸，而是生者的不幸。--伊壁鸠鲁在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。--伊壁鸠鲁友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。--伊壁鸠鲁对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。--伊壁鸠鲁友谊使欢乐倍对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念--伊壁鸠鲁