刘备摔了几次刘禅
1、《九州春秋》曰：备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”刘备在荆州的时候，看见自己髀肉复生（大腿的肉又长起来了），感觉自己虚度光阴，年岁已老而一事无成，不禁悲从中来、潸然泪下。
2、《三国志》：“明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。”法正也是刘备的良谋，深得刘备信重。可以说法正死了，等于刘备失一臂膀。法正去世，刘备又如何不伤心欲绝，流涕累日？
3、有人说赵云叛变投敌了，刘备急的要灭了他，说：子龙不弃我走也，说明刘备是深知赵云之忠诚的，但赵云的忠诚是忠于自己的理想自己的信仰，而不是对某个人的愚忠，赵云投公孙瓒时说：从仁政所在，不为忽袁公而私明也，正是这样一种独立的思考能力和行为原则，让刘备始终无法对他彻底放心。但有一点刘备却是可以肯定的，那就是赵云决不会在他危难之时离他而去。
4、刘备摔阿斗的真正原因
5、这种因素不合理的方面是，即使不一定是自己的孩子，摔在地上也不符合刘备仁义的光辉形象。不过换个角度，如果不是自己的孩子，但在别人眼里却是啊，摔一下更可以换得手下大将忠心，怎么说也不算赔本的买卖不是？
6、事实上刘备并非是真的爱哭，乃情势所逼，有意为之。就如后来刘备自己总结的一样：“操以急，我以缓；操以暴，我以仁；凡每每与之相反，遂能如愿也。”此语一出，枭雄本色彰显无遗~
7、刘备与赵云的关系其实是很有意思的，那就是刘备知其才而不能尽用其才，知其忠而不敢尽信其忠。刘备交接贤士的水平是很高的，他曾恋恋不舍的送过三个人，一个是田豫，一个是徐庶，一个就是赵云。三人都堪称国士，但有意思的是前两个人都以母亲为理由离开了刘备，抑或揆刘备终不能成大事邪?三人之中，若论综合水平，赵云应排第一，若在曹操手下，定能与张辽一争高下(试想若张辽在白门楼给喀嚓啦，不少人应该把他当垃圾看了吧，呵呵，一句题外话)。以这么高的水平却整日陪着刘备东窜西逃，始终无用武之地。主公对自己又心怀猜忌，有意压制，应该是够郁闷的。在长坂坡冒死窜了七个来回，既是证明自己的能力，也是表明自己的忠心，捎带报刘备的知遇之恩。
8、因为赵云刚回来时曾经说过，阿斗一直在他怀里哭泣，现在没了动静，不知道到底怎么样了。刘备接过来不好意思仔细看，干脆扔在地上，没有反应就是死了，如果哭出声来就是没死。反正刘备双手过膝，摔孩子跟直接把孩子放在地上没什么区别。
9、刘备就摔过阿斗一次，其实也是为了笼络大将赵子龙的心，也不是真想摔。赵子龙长坂坡救主。赵子龙在曹营中杀了数进数出，险些将性命丢在曹营，费尽九牛二虎之力后方将幼主阿斗救出，刘备从赵云手中接过阿斗不仅没有表现出应有的高兴，反而将自己的亲生儿子掷之于地，说：为你这乳子，几乎损我一员大将。
10、这种分析好像并不怎么在理，毕竟想看孩子的状态，仔细看下鼻息，摸摸心跳也能看出来，没必要动作这么激烈。不过再想一想，刘备被曹操追得走投无路，后边大军赶得这么急，当时心急之下，做出过激举动也不是完全没可能。
11、次要原因：
12、主要原因：
13、对这样一个人，这样一种行为，如果不给予足够的褒扬和肯定，是难保赵云日后不会离他而去的，那刘备也就不是刘备了。
14、刘备摔阿斗一收买人心。
15、第五种可能，阿斗是甘夫人亲生的，糜夫人顶多算姨娘吧。糜夫人和甘夫人的私下关系如何，《三国演义》的书中没有交待。即便是不错，好得跟亲姐妹似的，但是在生死关头，糜夫人也未必会舍去自己的命去保全阿斗的命吧。糜夫人为阿斗而死的理由并不很充分。因此刘备感觉这个孩子的出身有猫腻，该不会是糜夫人临死耍他一把吧。
16、在三国历史上，刘备有六次哭比较著名：
17、刘禅，小名阿斗。据传刘禅之母甘夫人因夜梦仰吞北斗而怀孕，所以刘禅的小名叫做阿斗。后人常用阿斗或扶不起的阿斗一词形容庸碌无能的人。名字读音刘禅中的禅字现今虽然有两个读音：shàn与chán。结合历史实情，读shàn的原因至少有三：一、刘禅字公嗣。名、字相配是古人取字的惯例。仅以三国人物为例，就有诸葛亮字孔明，黄盖字公覆，周瑜字公瑾等等不胜枚举。若它读shàn，则和嗣字成相辅相成的关系。一禅一嗣，一让一继。二、禅字的chán的读音和佛教有直接关系。按正式文献记载，佛教在汉朝才刚传入中国，而东汉末年，佛教传入中国不过百余年，且道教与儒道极盛，佛教影响甚微，而且也没有明确证据证明刘备笃信佛教。三、刘禅字公嗣，刘禅名与字的意思就是继承的意思。同时，刘备在未有子嗣之前曾收罗侯寇氏之子寇封为义子，后改姓刘为刘封。刘封和刘禅合起来刚好组成封禅，但只是一种巧合。
18、六、哭法正
19、该遗诏中的射君是谁并不重要，重要的是连一向知人善任、绝不阿谀奉承的诸葛亮都赞叹刘禅之智慧，由此可见，刘禅并非无能之辈。
20、但是令司马昭不解的是，刘禅不仅没有像其他大臣一样表露出伤心的神情，反而拍手随声附和，看得喜笑颜开，就像在他自己的宫里一样。司马昭认真观察刘禅的神情之后，认为已经没有必要再除去刘禅了，因为此时刘禅的表现足以表明，他已彻底失去了心肝，不会再对魏国带来潜在的威胁。
21、刘备就摔了一次阿斗，没有第二次
22、因为那时候阿斗还小，前有敌兵堵截，后有追兵，大家都疲于奔波，不断要和敌人厮杀，带着阿斗出很难冲出去。
23、第二种可能，这就要从阿斗被救的经过说起了。赵云是如何把阿斗救出来的，那是糜夫人用自己的命换来的。在万马军中让赵云一个人把糜夫人和阿斗都救出来，可想而知，最后的结果就是三个人一起死。于是糜夫人只能跳井，用她的死来换取阿斗的活。用自己女人的死来换自己儿子的活，这对于刘备来说实在有些残酷，摔子实在是情不自禁。况且死去的糜夫人还是糜竺的妹妹，人家就在旁边看着呢，他不能没有任何表示。
24、刘禅被俘虏到洛阳后，为了蜀汉地区民心的稳定，司马昭并没有急忙将刘禅处死，而是用魏元帝的名义，封他为安乐公。尽管如此，司马昭对刘禅还是不太放心，毕竟从先前高高在上的一国之君到现在的亡国之奴，是任何一个存有良知的帝王所无法容忍的。
25、第四种可能，刘备被追得很辛苦，他长途跋涉一路逃命，累得腰酸背痛腿抽筋的，在接过阿斗时一不小心掉在了地上。反正儿子也摔了，不如做个顺水人情。于是才说出了那句令赵云感动一生、为之终身效死的话。
26、赵云一见此情景，立时被感动得涕泪涟涟了，连忙抱起被刘备抛掷于地的阿斗，一边跪到地下：赵云就是肝脑涂地也不能报主公的知遇之恩啊！
27、刘备摔阿斗的原因，一般认为主要有两个方面。第一，出于对阿斗的教育考虑。阿斗是刘备的义子，但是因为有些怯懦而不够勇敢，刘备认为他需要受到震慑，从而变得更加勇敢坚强。第二，出于对家族威望和国家利益的考虑。当时刘备正在夺取益州，面临强敌曹操的威胁，而阿斗是他的亲儿子阿福的兄弟，如果他在未来继承了刘家的家业，必须成为一个有胆略、有担当的人，才能更好地维护刘家和国家的利益。
28、这也是后世人称刘禅为扶不起的阿斗又一最为主要的原因之一。然而，事实果真如此吗?对于刘禅究竟是否是一个平庸无能的帝王，后世一直有不同的观点。有人认为，刘禅虽然不是一个聪明有为的君主，但也绝不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等的智慧，那一顶扶不起来的阿斗的帽子，实在应该给他摘掉。
29、扶不起的阿斗这句俗语是今天的人们用来指那些平庸无能之辈的，凡是被冠上了这样一个名号之人，便是平庸的化身、无能的代名词。追溯这句俗语的根源，还得从三国时期的阿斗说起，因为阿斗就是指当时蜀国的国君、刘备之子刘禅。后世人一直以为，刘禅轻而易举地投向司马昭并心甘情愿做亡国之君，是典型的扶不起的阿斗。然而，事实果真如此吗?
30、刘备把孩子扔到地上，是想看看这孩子还活着没有。
刘备摔了几次刘禅
31、《三国志·刘封传》：申仪叛封，封破走还成都。封既至，先主责封之侵陵达，又不救羽。诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。於是赐封死，使自裁。封叹曰：“恨不用孟子度之言！”先主为之流涕。刘封是刘备的义子。刘封死去，可就消了刘备的一个大隐患（对刘禅来说是个威胁），对刘备来说是好事。但刘备对义子刘封未必没有感情，哭刘封之死也合情合理。
32、我不认为刘备要摔阿斗，这是一个历史上的传说，事实与之不同。
33、二、髀肉复生
34、就像歇后语中所说的那样，人们认为刘备这摔孩子的举动，并不是出于真心，只不过是在收买赵云及所有将士们的人心，以使他们更加为自己卖命而已。对于这件事我倒不这样看，对刘备摔孩子乃发自内心深信不疑
35、刘备摔阿斗是为了收买人心，因为他的儿子在被赵云救出来后，对方也是受伤严重，可以说这是一个非常无奈的选择目的。
36、司马昭原本以为刘禅也会像众多的蜀国大臣一样伤心，甚至会情不自禁地哭出声来的，按照原来的设想，如果刘禅在见到蜀地的歌舞之后表露出了伤心的神情，就足以证明他还心存蜀地，还可能会引来蜀国军民的叛乱，最终给魏国的统治带来巨大的威胁。
37、据史料记载，阿斗在刘备逝世后仍然受到刘备的家族的照顾和保护。
38、第一种可能，刘备把孩子扔到地上，是想看看这孩子还活着没有。因为赵云刚回来时曾经说过，阿斗一直在他怀里哭泣，现在没了动静，不知道到底怎么样了。刘备接过来不好意思仔细看，干脆扔在地上，没有反应就是死了，如果哭出声来就是没死。反正刘备双手过膝，摔孩子跟直接把孩子放在地上没什么区别。
39、持有这种观点的学者还给出了几个理由，其中，最为主要的理由有两个：一是刘禅从公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位41年，是三国时期所有国君中在位时间最长的一位，如果刘禅真是一位平庸无能之辈，在当时那种战乱的年代是不可能执政如此之久的。
40、刘备一向有扔老婆孩子的习惯，在这一点上显然和刘邦很像，并将其发扬光大，《三国志》评刘备盖有高祖之风是很有根据的，习惯成自然，长坂坡再来一次，对刘备来说是没什么大不了的，但赵云却愣是冒死把他儿子给救了出来。如此一来，二人的形象形成了鲜明的对比，一个光辉高大，义贯金石。一个猥琐龌龊，薄情寡意。而尴尬之下的扔孩子行为显然很好的起到了转移人们注意力的作用，使人们更多的看到刘备对人心的笼络。声明：本文纯属推测，仅供消遣，不是对所谓信史的研究。目的只是要为俺喜欢的赵云伸伸冤。
41、但是，一些认为刘禅是扶不起的阿斗的学者并不赞同以上观点，在它们看来，刘禅若非平庸之辈，绝对不会在蜀汉主力军队基本完整的情况下轻易投降，他宁愿当亡国之君也不愿举全国之兵力与魏国做拼死一搏，这不是无能是什么?其实，在当时那种力量悬殊的情况下，即便蜀国举全国之兵力与魏国相抗争，也无异是以鸡蛋碰石头。刘禅为了使蜀国的军民免遭战火的摧残而向魏国投降，亦并非是不明智之举。
42、四、哭庞统之死
43、一、哭别田豫
44、为了收买人心的，当时赵子龙替他救回来阿斗，刘备很感激他，但也是为了让赵子龙死心踏地的为自己卖命，所以才弄了这么个表演！
45、刘禅系刘备之子，在刘备去世后，他继位称帝，在他即位的初期，由于有诸葛亮、赵子龙、马超等文臣武将的忠心辅佐，蜀国的国力并不亚于东吴和北方的魏国。但是随着时间的流逝，马超率先病死，随后赵子龙亦死，公元234年，待到刘禅身边最后一位曾经辅佐过先帝刘备的一代名臣诸葛亮去世之后，蜀国的国力迅速走向了衰落。公元263年，魏国大将司马昭举兵伐蜀，在邓艾率一支偏师突入蜀境，蜀汉主力军队基本完整的情况下，刘禅轻而易举就投降了，这是刘禅被后世人称为扶不起的阿斗最为重要的原因之一。袁松也就此事评论道：方邓艾以万人入江由之危险，钟会以二十万众留剑阁而不得进，三军之士已饥，艾虽战胜克将，使刘禅数日不降，则二将之军难以反矣。故功业如此之难也。
46、这个传说大概是人们对于历史事件的误解和改编。
47、《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统法正传第七》：“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。”庞统是刘备的良谋，不幸早死，的确值得刘备痛哭。
48、为了试探刘禅的真实想法，司马昭特意大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加，还特地在宴会期间叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀汉的大臣在看到这些歌舞之后，顿时想起了自身的处境，于是很多大臣都伤心地掉下了眼泪。
49、总之，刘备摔阿斗并不是出于恶意，而是出于对教育和家族威望、国家利益的考虑。虽然这种方式在现代教育中已经不再使用，但在当时的战争年代，这种手段是非常普遍的，也被认为是一种必要的手段。
50、五、哭刘封
51、尽管在刘禅即位的初期有诸葛亮的辅佐，但是诸葛亮于公元234年便已去世，而刘禅至公元263年方才退位，这说明在诸葛亮死后29年，刘禅完全是凭借一己之力来应付当时那种混乱的局面的;其二是，根据《三国志》记载，刘备在给刘禅的遗诏中写道：射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧?勉之，勉之。其大体意思是说，射君来到刘备的身边，将诸葛亮赞叹刘禅之智慧的话语告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。
52、三、祭拜刘表
53、有这样一句俗语：叫做刘备摔孩子苦买人心。三国中，长坂坡一战，赵云七进七出，从曹兵的围困中救出阿斗，刘备将阿斗摔在地上，说险些伤了我一员大将，表明自己爱自己的手下胜过爱自己的儿子。当然就是所说的苦满苦买人心。
54、主要是嫌阿斗那时候成了一个负担，会拖累自己和大家。
55、第三种可能，被曹操大军追得狼狈不堪的刘备当时可是带着十多万百姓跑路的，老少妇孺什么人都有。十万百姓啊，那得是多么大一片。刘备恐怕会产生这么一个疑问：赵云抱出来的是自己的亲儿子吗？会不会抱错了？当然这不是他对赵云的忠诚有怀疑，而是怕赵将军忙里出错。即便赵云不出错，糜夫人未必不会出错，当时她是跟着好几百百姓一起逃亡的，保不准会弄错。当时的阿斗还很小，大家都知道，婴儿和婴儿之间外表区别很小，医院那么安静的地方都有可能抱错，更何况是混乱不堪的战场。
56、田豫是渔阳郡雍奴县（属幽州）人。刘备投奔公孙瓒（占据幽州一带），田豫当时年纪还小，托身于刘备，刘备很看重他。刘备担任豫州刺史后，田豫因为母亲年事已高就请求回乡，刘备涕泣着和他告别，说：“恨不与君共成大事也。”
57、事实上，刘备非常疼爱阿斗，将他视为亲生儿子。
58、《资治通鉴》：或劝备攻琮，荆州可得。备曰：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎！”备将其众去，过襄阳，驻马呼琮；琮惧，不能起。琮左右及荆州人多归备。备过辞表墓，涕泣而去。刘备在刘备墓前祭拜，涕泣不已。此举或许是收买人心。
59、为了收买人心,赵子龙在曹营中杀了数进数出，险些将性命丢在曹营，费尽九牛二虎之力后方将幼主阿斗救出，刘备从赵云手中接过阿斗不仅没有表现出应有的高兴，反而将自己的亲生儿子掷之于地，说：为你这乳子，几乎损我一员大将。