孔子的家国情怀名句
1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、现在居然又有人从上至下吹捧卖国的蠕家，真不知这些独夫民贼想把国家祸害成什么样！
3、释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
6、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
7、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
8、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子
9、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
10、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
11、家规内容可分为三部分：第一，原颁条例，即衍圣公府所颁布的《孔氏祖训箴规》；第二，流寓外地孔氏族人，根据训规精神，结合各所流寓地及本支族人的具体情况，自订的家规。第三，是孔氏家族修谱时所订立的条规及行辈，它们是前两部分的补充性规定。
12、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子
13、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
14、释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
15、释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
16、释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
17、l:大一统的中国，
18、国家兴亡，匹夫有责。
19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
20、我们先来看看孔子的家国观念。
21、君子矜而不争，群而不党。——孔子释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
22、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
23、孔氏家规
24、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
25、其使民也义。
26、毋为财货迷。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
28、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
29、释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。
30、放于利而行，多怨。
孔子的家国情怀名句
31、百善孝为先。
32、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
33、子哲理名言
34、古之欲明明德于天下者，先治其国；
35、得意盎然，失意泰然。
36、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
37、孔氏家规的代表为明代的原颁条例即《孔氏祖训箴规》。它是六十四代衍圣公孔尚贤总结先人教诲、自身经历反思的结果。其主要目的是告诫族人要“崇儒重道，好礼尚德，务要读书明理。”核心理念是“勿要嗜利忘义，勿要有辱圣门”。《孔氏祖训箴规》在家庭生活方面，要求子孙祭祀祖先，不忘其本；与家人相处要遵循父慈子孝，兄友弟恭的和睦原则。在个人行为方面，则强调面对利益勿嗜利忘义，管理公务要秉承克己秉公的原则。
38、（二）孔子关于精忠报国的名言
39、释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
40、孔府后人实乃国际主义战士，多次顾大局顺大势，配合杀入中原的外夷，为“统一”中国做出了杰出的贡献。
41、（一）有关孔子精忠报国的故事
42、孔子说危邦不入，乱邦不居。这是教社会管理者们，如何逃避责任！那国难当头时谁来保家卫国？日本入侵时，你往哪里逃呢？只能当汉奸了吧——他后人也确实是这么做的！
43、我们再来看看历次改朝换代时孔子后人的表现，就更清楚蠕家的家国观念了。
44、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
45、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
46、金国皇帝来了，向金国称臣；
47、所谓传统儒家，最传统莫过于孔子。
48、八国联军来了，为列强服务；
49、君子矜而不争，群而不党。——孔子
50、在这章经文中，孔子说君子的最高目标就是为百姓做有益的事，让老姓安居乐业，安享太平。这句话正是孔子精忠报国的话。
51、《史记·仲尼弟子列传》载：田常想要在齐国叛乱，却害怕高昭子，国惠子，鲍牧，晏圉的势力，所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事，很是担忧，对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方，是我们出生的国家，我们的祖国危险到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？”子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前去救鲁，孔子也不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应他。子贡这一出行，保全了鲁国，扰乱了齐国，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸。子贡一次出使，使各国形势发生了相应变化，十年当中，齐、鲁、吴、晋、越五国的形势各自有了变化。这事虽然成于子贡，但孔子担忧在先。又知人善任，派出能胜任者。功劳的大半该记在孔子身上。说是精忠报国也是很恰切的。
52、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
53、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
54、俭以养廉。
55、蒙古皇帝来了，尊为大宗师；
56、释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
57、士而怀居，不足为士矣!
58、:把忠君爱国视为天地l之正气！
59、而天下有道则见，无道则隐，又是教人只要锦上添花，别雪中送炭。那国家有问题时谁匡复正道？国家有道说明有能人治理，用得着你出来搅和成乱世？这家国观念是多么混蛋！
60、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
孔子的家国情怀名句
61、孔子嫡孙一向以“礼门义路家规矩”相标榜，恪守诗礼传家、忠孝仁义的祖训。自明代修建初始，便以左中右三路布分，彰显出和谐均衡的“中庸”之美，留下儒家宗法制度与伦理观念的烙印，体现出国与家的相应关系。中路官衙设三堂,六厅，辖四衙门，分工细密，制度森严，守廉奉公，奖罚分明。与其内宅界限明确，表现出公私分明、内外有别的观念。
62、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
63、满清皇帝来了，剃发又易服；
64、作为我国古代衙宅合一管理体制的典型代表，它不仅以高规格的八进院落著称于世，其布局、名称更是蕴含着丰富的儒家哲学思想和家国和谐、道德规范的基本理念。
65、君子矜而不争，群而不党。
66、《论语宪问篇》中
67、:以民为天！
68、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
69、立身无愧，何愁鼠辈。
70、有朋自远方来，不亦乐乎?
71、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
72、求仁而得仁，又何怨。
73、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
74、不以其道，得之不去也。
75、蠕家这一套家国观念，在中国教化二千多年，无数蠕生无事袖手谈心性，临危一跪投新主。到抗战时出了二三百万伪军，帮着日军欺压国人。没有敌后战场拖住95%的伪军，光伪军就能把国军给灭了。
76、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
77、原文是：
78、:君特臣以礼，臣事君以忠！
79、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子
80、孔子推崇的、梦想恢复的是周礼。按周制，国家应该是分封制，而不是大一统。发展到现在应该类似于欧盟这样的小国联合体。
81、释义：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
82、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
83、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
84、子贡问君子。子曰、修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修已以安百姓。修已以安百姓，尧舜其犹病诸。
85、泯躯而济国。
86、孔子的《礼记·大学》
87、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；
88、孔家：有“天下第一家”美誉。
89、贤哉，回也!
90、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
孔子的家国情怀名句
91、君子坦荡荡，小人常戚戚。
92、:铁脊梁的民族精神，如在抗日战争时期的吴佩孚，袁克定，孙传芳等都有民族精神！3:国为重，君为轻，
93、孔氏家规，散见于历代传记、谱牒、杂记史料中，主要是谱牒中的记载比较具体。它经过长时间积累、修订而成，比较繁杂，并非一蹴而就。
94、衍圣公府建筑物的名称、绘画及匾额对联也深深地打上儒家忠孝廉洁思想的印记，烘托了孔氏族人严谨和乐的生活气氛。“重光门”、“戒贪图”、“忠恕堂”、“安怀堂”等既赞扬儒家的中庸、忠恕的道德思想及做人清廉、和事安乐的政治理想，又显示了孔子嫡裔努力廉政为官、报效家国、感恩圣哲的决心。
95、人人为国分忧的名句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
96、君子和而不同，小人同而不和。
97、见利思义，见危授命。
98、从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。
99、君于疾没世而名不称焉。
100、孔子治国最著名的政策是“隳三都”，实际就是强拆。现在的强拆古建筑，恐怕也有孔子遗风吧。
101、欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
102、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
103、见善无不及，见不善如探汤。
104、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
105、捐躯赴国难，视死忽如归。
106、君子之仕也，行其义也。
107、以仁义礼乐德治教化为基本内容，孔子追求的个体家国天下的和谐。孔子的主张成为两千多年以来中国传统社会最重要的思想。孔子在世时，他的主张始终不能为各诸侯国所用。颠沛流离时如丧家之犬。孔子逝世一百多年后，亚圣孟子再次行走在宣扬儒学的道路上。
108、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
109、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
110、孔夫子，位例圣人，千年承传，儒家始创人，六艺皆精！
111、孔子家训内容如下：
112、日本鬼子来了，和鬼子联欢……
113、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
114、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子
115、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
116、从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。