鬼谷子37句名言带解释视频
1、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。
2、”意为军事和水利的应用都要具有灵活性和变通性。
3、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。
4、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》
5、圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子·谋术》
6、世无常贵，事无常师。
7、以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏（cou）并进，则明不可塞。右主明。（《鬼谷子》符言第十二）15.眼睛最重要的是明亮；耳朵最重要的是聪灵；心灵最重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如用全天下的心去思考，就不会有什么不知道的。如果全天下的人都能像车辐条集辏于毂上一样，齐心协力，就可明察一切，无可阻塞。此倡导明察。——《鬼谷子》附言十一·
8、市恩不如报德之为厚；要誉不如逃名之为适；矫情不如直节之为真
9、有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。
10、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。——（《鬼谷子》谋篇第十）
11、是谓计谋。
12、五，厚实无真，不能知人
13、君子以顺德，积小以高大。
14、五音能让人耳聋，因为“噪音”太多，就会导致心态浮躁，自己内心的声音都听不见了，被别人的声音所操控。
15、四，材质不惠，不能用兵
16、其二，“兵无常势，水无常形。
17、我们经常说的军事天才，就是这五种品格都集于一身的将军，少其中一样都不能当好将军，普通人很难做到，所以必须要有一定的天赋才能胜任。
18、老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。
19、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。
20、“兵者，诡道也”，从事作战的人是多变的，如果不真诚，将军从间谍那就得不到真实的信息，因为间谍最怕的就是利用完了就被除掉，所以他也在想着给自己留后路，如果不真诚对他，就很难利用他得到有用的信息。
21、通俗的来讲，饭可以随便吃，话不能随便说，说话要有讳忌。
22、历代很多人在读《鬼谷子》时，不少人批评鬼谷子是旁门左道之术，读懂下面鬼谷子忤合篇五句话，你会发现鬼谷子所提的理论，并非是邪僻的，而是更接近老子所说的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”的真理。
23、鬼谷子说，事贵制人，不贵制于人。自己被这些“杂音”所控制了，又谈何能去“制人”？
24、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。
25、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
26、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。
27、不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
28、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。
29、从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。
30、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。
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31、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
32、据说雍正早上4点起床，晚上8点睡觉，除吃饭两个小时外，工作时间是14个小时。这比开包子店的老板工作时间还长。虽然卖包子也是4点起床，不过中午之前几乎可以卖完，下午是自由活动。皇帝可不一样，他作息时间要是放在现代，一般人都受不了，现在一般正常工作时间8个小时，还可以划划水，摸摸鱼。如果皇帝批奏章划划水，那就还得了，我想历史上昏君的产生，大都是上班划水导致的吧。
33、身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。
34、五味令人口爽，如果吃大吃大喝，最终也是导致身体各种问题。
35、这很像孙子兵法说的，“非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实”。
36、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。
37、如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。
38、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
39、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。
40、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
41、揣摩之后加以威胁；摩而恐之；抬高之后加以策动；高而动之；削弱之后加以扶正；微而证之；符验之后加以响应；符而应之；拥堵之后加以阻塞；拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。
42、去之者纵之，纵之者乘之。
43、所以鬼谷子说，制人者握权，制于人者失命。所以致人而不致于人，不是简单说，人被控制，或控制别人，而是回归到本质，就要自己控制自己的欲望，也就是自律。能控制这些表面的东西，不被其所诱惑，就掌握了自己的命运，为这些表面的看似美好的东西所蒙蔽，那么就是丢了自己的命运。
44、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。
45、正是这些表面看似很有吸引力的东西，其实就是在害自己。自己被这些虚幻的，或者表面东西所引诱，就会深陷其中的危害，不能自拔。
46、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。
47、一，非至圣达奥，不能御世
48、制人者握权也，见制于人者制命也。
49、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
50、——《鬼谷子》第十一篇14.目贵明，耳贵聪，心贵智。
51、不事王侯，高尚其事。
52、欲望越多，越没出息。
53、看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。
54、天赋才干不够聪明，就不能用兵打仗。
55、——《鬼谷子》第十篇13.所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。
56、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
57、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。
58、——（《鬼谷子》谋篇第十）
59、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十
60、人之所助者，信也。
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61、故去之者从之，从之者乘之。
62、（同上）对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。
63、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也
64、因为鬼谷子是春秋战国时期的著名思想家和军事家，其经典著作《鬼谷子》对后世有着深远的影响，其中的三句名言被广为流传。
65、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）
66、战争不是儿戏，挑选人才作战更是重中之重，所以孙子提出了作战的将军需具备的五种品格，“智，信，仁，勇，严”。
67、”意为要修身养性，过节俭之生活，才能真正明志远大，走向成功之路。
68、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
69、故圣人之道阴，愚人之道阳。
70、贪欲败身，玩物丧志，如果耽溺享乐，那么基本可以断定这个人没有大出息。
71、老子说，胜人者有力，自胜者强。自律是痛苦的过程，所以要“劳心苦思”，但只有这样才能回归本质，找到自己的归宿。
72、贪婪是心智迷失的开始，如果不懂得节制欲望，迟早会陷入可怕的危机中。
73、鬼谷子说：
74、智是智慧，孙子把它排在第一位，可见其重要性。
75、正不如奇，奇流而不止者也。
76、故说人主者，必与之言。
77、孙子兵法说，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
78、利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。
79、信是诚信，仁是仁慈，老子说，“夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之”，“慈故能勇”。勇是勇敢。
80、严是严格，五事七计中有一计，叫赏罚孰明？说的就是法令是否执行得够严格。
81、其一，“知彼知己，百战不殆。
82、出自《鬼谷子》。【译文】了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。
83、出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
84、结而无隙者也。
85、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。
86、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
87、圣人之道阴，愚人之道阳。
88、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
89、——《鬼谷子》
90、诸葛亮也说：淡泊明志，宁静致远。
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91、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
92、口可以食，不可以言，言者，有讳忌也。
93、精通事理的人，他的言辞简单明了，而对于一知半解的人，他的言辞往往浮夸且狂妄。
94、——《鬼谷子》谋篇第十3.因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）
95、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
96、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”
97、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
98、能御世的人一般拥有权力很大的人。可以拿皇帝来举例，皇帝虽然权力大，但其实不好当，不仅要处理内政，还要对付外敌，对付朝廷里的反派，还要平息三宫六院的钩心斗角。不仅要饱读诗书，还要有脱凡的智慧。如果不能做到这些，那干不了多久。所以当上一个好皇帝其实挺难的。
99、所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。
100、控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。
101、知之始己，自知而后知人也。
102、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。——鬼谷子《谋定而后动》
103、贵难得之货，又有多少人因为贪念，搞得家破人亡，倾家荡产。
104、不妄取，不妄求，不妄易经想，不妄求
105、乱而惑之。
106、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
107、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
108、二，非劳心苦思，不能原事
109、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。
110、驰骋畋猎，好比现在的沉迷游戏的学生，玩物丧志，最终失去斗志。
111、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋术》。
112、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。——鬼谷子
113、第一句是鬼谷子提出了日常反思自己的观念，希望每天都能省察自己的言行；第二句则强调了了解自己和了解对手的重要性；第三句则强调了细节的重要性，只有细心的观察才能发现事物的本质。
114、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。
115、守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。
116、其三，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
117、这和老子说，道可道，非常道，名可名，非常名，中的“名”解释一样，任何名称说出来，它有很大的局限性，如果不受它的限制，就把他叫作“常名”，就不会有局限性，那就是本质。不是精心去发现事物的规律，就不能看清事物的本质。
118、有鬼谷子的三句名言分别是：“吾日三省吾身”、“知彼知己，百战不殆”、“远思明辨，细察察微”。
119、”意为只有充分了解自己和对手的情况，才能在战斗中取得胜利。
120、老子说：嗜欲深者天机浅。
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121、鬼谷子的这五句名言警醒着世人，人在使用技巧或方法时，要记得往好的方面发挥，不仅要洞察人性，还要符合道。道不是旁门左道，而是正道。正如老子说的道像水，人要上善若水，向水学习，水的善良，能滋润万物，也会因地制流，灵活多变，走在正道上。
122、二、因其言，听其辞
123、这些名言很好地表达了鬼谷子的思想和对人生的理解，对人们的思考和实践具有启发性的指导作用。
124、所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。
125、三，不悉心见情，不能成名
126、老子所说的五色，五音，五味，畋猎都是表面的东西，甚至是虚幻的东西，被这些东西迷惑后，能让人找不到方向。
127、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。——鬼谷子《审时度势》
128、遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。
129、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
130、历史上有昏君，也有贤君，因为他们的智慧不一样，贤君内外协调得好，那就是贤君，能做到内外平衡，不仅要有非凡的魄力，还需要有非凡的智慧，才能镇住朝廷内外，治理天下。
131、“达奥”意思是通达高深道理的人，不是道德高尚的人不能治理天下。
132、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
133、正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。
134、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
135、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。
136、无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。
137、计谋的运用，计谋之用,公开不如保密，公不如私，保密不如结党，私不如结；结成的党内是没有裂痕的。
138、无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。
139、随其嗜欲以见其志意。——《鬼谷子》
140、与他人交谈时，经历了少言，多思考后，我们应该如何应答对方呢？
141、真理常常藏在表面之下，而大部分人被表面的东西所迷惑，所以不费一番工夫不能探究其中的奥秘。
142、这就叫做“计谋”。
143、鬼谷子强调了两个字，一是“利”，二是“轻”。在做好充分的回答准备后，我们的言辞一定要一针见血，这便是“利”。“轻”则代表着举重若轻、游刃有余。
144、智者事易，而不智者事难。
145、古往今来，那些真正能做大事的，没有一个人是索取无度，贪财恋权的。
146、曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”
147、三、应对者，利辞也
148、为人处事虽然实在，但没有真诚的态度，也不能了解别人。
149、一、言中有忌
150、鬼谷子解析：俗话说，孝顺孝顺，当你对老人孝了，那你的人生也就会顺利