老子哲学思想的基础和核心
1、著作《道德经》
2、老子的思想核心是“道”。他认为道是万物的本源，无论什么事都要遵循本源。并且要遵循发展的规律，不能强加干涉，要尊重自然。分开来讲，老子的思想主张分为政治上和权术上。
3、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋末期人，《史记》等记载老子出生于陈国，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
4、老子的思想主张：老子的思想核心是“道”，他认为道是万物的本源，无论什么事都要遵循本源。政治主张是无为而治；而在权术上，老子主张物极必反。
5、老子：道生一、一生二、二生三，三生万物。老子是一元论，具有朴素唯物主义思想的古代哲学家
6、道家为老子所创，老子是道家学派创始人。老子出生于周朝春秋时期，曾做过周朝“守藏室之官”，即管理藏书的官员，其所著《老子》一书与史官的知识有其思想上的渊源。老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
7、老子，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家。代表作《道德经》，道家学派创始人。
8、老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》老子道德经分为上下两册，上下共五千字左右。
9、而在权术上，老子主张物极必反。觉得凡事都有双面性，不能过于强求，否则可能会造成更加不好的后果。这个主张比较符合事物发展的规律，所以时至今日依旧值得人们研究。
10、当然老子的思想非常深刻，老子的思想主张远远超过上面所列举的一些，所以说，老子被后世人如此崇敬也不是没有道理的。他的很多主张已经超过了当时的社会发展，即使是拿到现在这个社会也依旧是比较先进的思想，难怪后世人会将老子神话，甚至连历代皇帝也会特意去祭拜。
11、老子是道家学派创始人，著作有《道德经》
12、老子提出了“无为而治”的主张，创立了道家学派，思想分为无为而治，不言之教，《道德经》反映了他的言行思想。老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
13、答：主张无为，著作《道德经》，是道家学派。
14、老子[5]，男，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。
15、老子，道家学派创始人。
16、因此，人们应充分认识并尊重自然界规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。
17、道家思想的核心是“道”，道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
18、道家文化始终认为“道”是世界的本原，也是世间万事万物的运动法则。道成就天地万物，却不是有意为之，而是出自“自然”，因此道家文化主张“道法自然”，即自然无为。自然无为也就是道家文化所主张的每个人安身立命的根本法则。
19、老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县人。约生活于前571年至471年之间，老子是我国一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河，他的哲学思想和由他创立的道学学派对我国古代思想文化发展作出了重要贡献。老子的著作只有一本《道德经》，其主要思想就是:小国寡民，出世无为。
20、顺应自然，主张统治者无为而治，与民休息。
21、《道德经》的核心思想是“道”，但要想把“道”说清楚，让人都能够理解，又很难，所以老子才写了一部《道德经》，其实都是在讲这个“道”。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。
22、道家视生命价值重于外物，此外物主要是指功名利禄。老子强调统治者必须重身（此身该作“体”），不迷名、货。其后各个学派都提出轻（不迷）物重身的观点。
23、老子的思想主张可以分为两部分，在政治上，老子主张无为而治、不言之教；就个人而言，老子主张清心寡欲、清静无为。老子是中国古代春秋时期思想家，道家学派的创始人。
24、“六亲不和有孝慈”，当提倡孝顺、和睦的时候，说明家庭中的成员本身已经不坦诚、不和睦了，否则是不需要这些的。表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见。
25、主张小国寡民的理想社会。
26、“道”与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。
27、王阳明：风不动、帆不动，心动也！王阳明的心学是唯心主义思想，但是先生的影响深远，先生发展了程朱理学，深受东亚国家崇敬，日本有专门研究王阳明的学派，著有《阳明先生传》等作品。
28、世界万物具有对立的两方面，而且在运动中可以相互转化，具有朴素的辩证法思想。
29、道家认为，天地万物虽然形态各异，但其本源上相同，所谓“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子·齐物论》）。（译文：天地与我们都是道心之大用的妙用所生,万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。）
30、实物是矛盾的统一体，实物总有两面性。
老子哲学思想的基础和核心
31、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
32、哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
33、老子是春秋晚期道家学派创始人。老子认为，一切事物都有对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方能够相互转化，祸福相依（塞翁失马，焉知非福）。著有《道德经》，又名《老子》。
34、道家文化的核心是“道”。
35、在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，是以饥”、“民不畏死，奈何以死惧之”却是很精辟的。老子的主要思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。
36、老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” ，矛盾双方相互依存，互为条件。天法地，地法道，道法自然，老子追求人和自然的统一在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。无为而治道家讲究：清静无为。聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，道法自然
37、老子的.思想体系可以说是以形而上的道为根本依据，以“道法自然”为宗旨，以自然无为为纲纪，以依道修身为中介，以治国安民、实现社会和谐和人生理想为归宿的理论大厦。关于社会人生和谐及人与自然和谐的思想，以及关于自然无为和依道治国的思想，是老子思想最重要的组成部分。
38、根据处理问题不同，“无为”的态度既可用于政治，也可以用于修身。道家各派在坚持“无为”本质的前提中，通常给予了“无为”更丰富的内涵。
39、老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
40、老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。
41、中国古代诞生过多位哲学家，核心有唯心主义、朴素唯物主义、朴素辩证法理论！
42、道是世界的最高真理，道是宇宙万物的本源，道是宇宙万物赖以生存的依据。故道教文化的核心是：道法自然、天人合一。
43、其中最为著名的恐怕就是政治上的无为而治了。他认为国家应该消极应对敌国的战争，不应该积极发动战争，最好的进攻是防御。觉得即使和其他国家相距非常近，也最好是老死不相往来。不过这一主张受到的支持并不多，因为当时处于战争时期，群雄都是积极的开拓疆土，保家卫国，所以老子的思想主张不受欢迎也很正常。
44、思想主张：1、道是宇宙万物的本源，道生一，一生二，二生三，三生万物。
45、矛盾论：万物莫不有对，有无相生、高下相倾。
46、另外中国还有“万物皆气”哲学理论，与西方哲学家德谟克利特、赫拉克利特的水、火是万物之始基的理论异曲同工。
47、而庄子、列子将“内圣”的观点发挥到一个新的高度。老子哲学，就其思想的系统性和深刻性而言，不但超过儒家，而且影响先秦诸子各家各派。
48、老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
49、道家认为“无为”是“道”的重要特征之一。这不是指不作为，而是指不经过深思熟虑，无目的地行为。道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差。
50、中国古代哲学的核心是什么？先应该先梳理一下有哪些大家。首推老子，其哲学核心是＂道＂，再就是孔子，他的哲学核心是＂仁＂，其三是墨子，他的哲学核心是＂兼爱＂，至于汉代以后岀现的各时期的哲学代表人物，都程度不同地受到他们特别是老子孔子思想的影响。我的浅见，古代哲学的核心很难用一种观点概括。如果非概括不可，我认为是＂天命＂二字。中国古代畏天命是很普及的人生观。连皇帝也自称是天子。举旗造反的称替天行道？折戟沉沙失败的长吁：天亡我也！古人眼里的天命，我认为就是今天讲的不可抗拒的客观规律吧。