道法自然天道经典语录
1、天道经典语录:
2、今天付出，明天收获，全力以赴，事业辉煌!
3、《天道》中丁元英说：神即道，道法自然，如来。
4、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
8、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
9、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了；没招没术的感情，剩下的就是造物主给的那颗心了。
10、神即道，道法自然，如来。
11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
12、杀富济贫，文化属性，
13、人法地、地法天、天法德、道法自然。
14、身与心和谐的生命超越精神：道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，走出人生的困境，挣脱“物役”的束缚，追求个性解放和自由人生。
15、神即道，道法自然，如来。豆豆
16、《天道》一剧中多次出现“文化属性”一词。小到个人，大到民族，“文化属性”成了个体和集体价值和前途的思考。在不同的“文化属性”考量下，剧中那些玄妙台词，被新旧元素一一重新组合——没有陌生的词汇，没有听不懂的话语，糅在一起却让人一思再思，由思生辨。剥开熟悉对白的表层，埋藏在稀疏平常的情节之中的，恰恰是一份严密的逻辑推论。
17、“无为而治”：
18、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!
19、问：女人就这么难养吗？
20、“致虚守静”：
21、答：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来，能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事。能混就混吧。
22、人法地,地法天,天法道,道法自然;无边无涯,亦为天,无穷无尽,亦为道!
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。无为，无违天道，顺势而为。天生万物，人为其一。不违本心。夏达
24、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
25、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也
26、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
27、道法自然就是顺从天地的规律办事，人法地，地法天，天法道，道法自然，世间万物都有着规律，只要能够发现规律，按规律办事，一切自然水到渠成。
28、“天人合一”：
29、何为天道？人法地，地法天，天法道，道法自然。何为自然？优胜劣汰，强者生存！骷髅精灵
30、老子道家思想之精髓：“道法自然”：
道法自然天道经典语录
31、芮小丹说，“只要不是我觉到悟到的，你就给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的，才是我的”。
32、《天道》里有芮小丹说过一段话。
33、人与自然的和谐关系。“道”的意义不仅在于自然生态和谐统一，更在于人与宇宙的和谐统一，在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上，实现“天人合一”的生态美的合理结合。
34、人与自然和谐的生态伦理精神。《老子》说,“道大,天大,地大,人亦大”,“域中有四大,而人居其一焉”。这就清楚地说明人和万物是平等的、人并不比其他万物具有更高的地位。道家崇尚自然，主张遵循客观规律，人应法天、法地、法自然,即“道法自然”。
35、这段话体现了芮小丹对“道”的理解，道法自然，只有靠自己努力获取的，方才是顺应天道，也才会有好的结果。
36、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
37、答：女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
38、问：你怎么看女人？
39、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。
40、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
41、按规律办事就是神，神就是按规律办事的。世界上本来没有什么神话，所谓的神话只不过是常人无法理解的平常事。
42、多言数穷，不如守中。
43、人法地、地法天、天法道、道法自然
44、社会生态观。老子如是理解天道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《(老子》三章)说:“为无为，则无不治”。道家提出的“无为而治”，其基本涵义一是因任自然，二是不恣意妄为。