狂人日记阿q正传第一章读后感
1、《狂人日记》主要描写了一个患迫害症的精神病人的心理活动和精神状态,小说有意识地把对社会生活的清醒描写和对狂人特有的内心感受的刻画杂糅在一起,通过写实与象征相结合的手法,揭露了封建家族制度和礼教的弊害,指出中国封建社会的历史是人吃人的历史。
2、”（《论语·阳货》）中国社会文化的禁锢性使中行人格难以实现，于是就出现了乡愿人格和狂狷人格，狂狷是被社会排斥到边缘而形成的偏失人格。
3、小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。
4、孔夫子曾经说过：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
5、阿q正传更好看，从叙事角度来讲，阿q正传叙事性更强一些，而且时间跨度也大，而狂人日记，是第一人称描写的，以日记形式叙事的小说，总体内容就是一句话，主人公怀疑身边的人要吃掉自己，发了疯。阿q正传内容要丰富得多，虽然贯穿了阿q的处事方式，但情节更精彩。
6、孔子以中行为正常人格，以乡愿和狂狷为偏失人格的两极。
7、无知又无奈的中国人是一个虚拟的人，是20世纪初中国农村的饱受剥削与欺压贫苦农民的缩影，他创造了有中国特色的“精神胜利法”。
8、口讷的他便骂，气力小的他便打。
9、在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。
10、小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划；“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神。
11、狂人形象虽然是鲁迅创造的，但实际上早已是中国人格的另一极，即阿Q人格的对立形式，而两者都不是健全人格。
12、与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。
13、《狂人日记》是鲁迅发表的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。
14、对这两部作品的独立的研究已经很详尽了，但如果把它们联系起来看，你就会惊异地发现，鲁迅如此准确地刻画和解剖了中国人的两种典型人格：狂人与阿Q。
15、是一个落后的不觉悟的农民。
16、狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。
17、”（《孟子·尽心》下）孔孟认为，中行（或中道）即温、良、恭、俭、让，不偏不倚，不激不随才是君子之风、正常人格，只是不易达到，因此只能退而求其次（狂者），或又其次（狷者）。
18、《阿Q正传》中阿Q形象及创作特色:阿Q是辛亥革命时期一个落后的不觉悟的流浪雇农形象,他政治上受着压迫,经济上受着剥削,处在赤贫的地位,甚至连姓氏都模糊不清。但在他身上也有封建思想的余毒,存在不少封建落后意识。阿Q性格中最突出的特征是“精神胜利法”。
19、他说：“乡愿，德之贼也。
20、从心理学上看，狂人和阿Q都属于偏失人格，狂人的心态偏激，愤世嫉俗，傲岸不群；阿Q浑浑噩噩，逆来顺受，自我欺骗。
21、《狂人日记》是中国现代文学第一篇白话小说,《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇。
22、阿Q是喜与人吵嘴打架，但必估量对手。
23、《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。
24、《狂人日记》主要描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉融合一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。除了《阿q正传》，《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这篇短短的小说在今天被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。整篇文章连接紧密、层层深入，是一篇非常具有吸引力的文章。与此同时，也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物。
25、在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。
26、《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。
27、”（《论语·子路》）孟子解释说，“孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也……狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。
28、鲁迅最早的也是最著名的小说是《狂人日记》和《阿Q正传》。
29、孔子实际上并没有肯定狂狷，只是在难以实现中行的情况下的不得以选择，甚至可以说是在说气话。
30、迟日江山丽，春风花草香。
狂人日记阿q正传第一章读后感
31、阿Q的形象已经成为传统中国人的象征，而狂人则被当做反传统的革命者的形象。
32、狂与狷的区分在于，狂者进取，有所为；狷者退避，有所不为也。
33、连雨不知春去，一晴方觉夏深。
34、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
35、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。