西游记第回运用了哪些修辞手法
1、对比：是把两种事物或同一事物的两个方面并举加以比较的方法。
2、象征：中国古代神话中常常使用象征手法来表达某种抽象的概念或情感。比如，《山海经》中“夸父逐日”的故事，夸父追逐太阳，象征着人类对光明和温暖的追求。
3、比喻：比喻就是打比方，它是用某一具体的、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象的、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法.比喻主要分明喻、暗喻、借喻三种形式。
4、显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
5、幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。
6、反复：根据表达需要，使同一个词语或句子一再出现的方法。反复可以是连续的，也可间隔出现。
7、陈述句是指陈述一个事实或者说话人的看法的句型。
8、如：昭惠二郎神,齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。（对比）
9、对偶：用结构相同或相近，字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思。
10、叶子妹妹说：“太阳公公……”这就是一个拟人句。
11、西游记的比喻句：
12、夸张：中国古代神话中常常使用夸张手法来强调某个特点或情感。比如，《山海经》中描述的“鲲鹏展翅，九万里”的场景，通过夸大展翅的距离，来表现鲲鹏的雄伟和壮丽。
13、比喻能把一些不好想象的东西具体地说出，借其他类似事物加以说明，令人更加清楚明白。
14、真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我，我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄谊！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”（反问）
15、休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
16、《西游记》五十五回色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身
17、慌得那八戒战战兢兢，伏之于地，把嘴拱开土，埋在地下，却如钉了钉一般（第六十七回496页）。
18、西游记第五十五回讲述的是唐僧师徒经过女儿国时，女儿国女王欲留下唐僧做国王，孙悟空施展定身术帮唐僧解围后，蝎子精突然闯出劫走了唐僧也要与其成亲。后孙悟空经观音菩萨指点，请来昴日星官降服蝎子精。师徒四人又踏上了取经之路。
19、比喻：古代神话中的比喻修辞手法可以将抽象的事物或情感具象化，使得读者更容易理解。比如，《封神演义》中，妲己被比喻为“狐狸精”，以此形象地描绘了她的狡猾和迷人。
20、夸张：对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小描绘的一种修辞方法。
21、反问：是用疑问的形式来表达确定的意思，因此，不需要回答。
22、比喻说理浅显易懂，使人容易接受。
23、相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
24、如：那些猴，抛戈弃甲，,撇剑抛枪，跑的跑，喊的喊，上山的上山，归洞的归洞，好似夜猫惊宿鸟,飞洒满天星。（明喻）
25、排比：把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。
26、中国古代神话的修辞手法句子常常采用象征、比喻、夸张等修辞手法，以形象、生动的语言来描述神话中的人物、事件和场景。以下是一些常见的修辞手法及其在古代神话中的运用分析：
27、连呼了三声,忽见从咱中跳出一个石猴出自名著《西游记》。是陈述猴王出世的场景，是从石头里蹦出来的。日常生活中使用的大部分句子都是陈述句。在陈述句中动词在第二位。第一位可以是主语，也可以是状语，还可以是宾语。
28、如：那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。（排比）
29、扩展资料：
30、起到修饰文章的作用。
西游记第回运用了哪些修辞手法
31、对偶：对偶句子在中国古代神话中也很常见，这种修辞手法可以使句子更加整齐、优美。比如，《西游记》中的“天马行空，势如飞燕；灵猴跃海，声似银铃”，通过对比、并列的方式，形象生动地描绘了孙悟空的灵活和力量。
32、孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
33、飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。
34、四个和尚和一群妖怪的故事
35、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。
36、比喻句的作用：
37、比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象。
38、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。
39、五十五回：色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身。
40、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
41、如：惠岸行者整整衣裙,，执一条铁棍，架云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。（夸张）
42、西游记的拟人句：
43、他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟（第三回19页）。
44、如：观音赴会问原因小圣施威降大圣。（对偶）
45、那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。（排比）
46、（牛王）现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔（第六十一回453页）。
47、总的来说，中国古代神话的修辞手法多样，通过象征、比喻、夸张、对偶、排比等多种修辞手法的综合运用，使得神话故事更加生动形象、优美动人。
48、如：真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我，我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄谊！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”（反问）
49、得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
50、难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！
51、三徒赶至一座高山，见山中有洞。悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。
52、使事物形象，生动，突出特点，渲染氛围，侧面烘托。
53、连呼了三声,忽见从咱中跳出一个石猴没有用到什么修辞手法，这是个陈述句。
54、如：李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”（反复）
55、排比：排比修辞手法可以增强句子的节奏感和韵律感，使得读者更容易记忆。比如，《封神演义》中的“云扬扬而四海荡，风漫漫而八方横”，通过反复使用“扬扬”、“漫漫”等词语，强调了神话的浪漫和感染力。
56、惠岸行者整整衣裙,，执一条铁棍，架云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。（夸张）
57、最后，孙悟空上天从光明宫搬来昴日星官，昴日星官等悟空诱出蝎子精，立于山坡上，现出本相，原来是一只双冠子大公鸡，对着妖怪一声啼鸣，此怪即时就现了毒蝎本相。再叫一声，蝎子精浑身酥软，死于面前