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周敦硕的巜爱莲说》原文和解释?
爱莲说 (北宋）周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃⑵。晋陶渊明独爱菊⑶。自李唐来,世人甚爱牡丹⑷。予独爱莲之出淤泥⑸而不染⑹,濯清涟而不妖⑺,中通外直,不蔓不枝⑻,香远益（9）清（10）,亭亭净植（11）,可远观而不可亵（12）焉。 予谓菊,花之隐逸（13）者也；牡丹,花之富贵者也（14）莲,花之君子（15）者也。噫（16）!菊之爱（17),陶后鲜有闻（18）。莲之爱,同予者何人（19）?牡丹之爱,宜乎（20）众矣! 译文： 水中陆上草本木本各种鲜花,值得人们喜爱的实在繁多。 晋代的陶渊明唯独喜爱菊花；自唐代以来,世人非常喜爱牡丹；可是我唯独喜爱莲花的生长于污泥之中而不被沾染,在清水里洗涤而不显妖媚,中心贯通,外表笔直,不蔓延,无枝节,香气远播越觉得清幽,俊直地挺立在水面上,只可以远远地观赏而不可以肆意地玩弄。 我总以为,菊花,是众花中的逸隐之士；牡丹,是众花中的富豪贵人；而莲花,则可以说是众花中的有德君子。 唉!爱菊的人,陶渊明以后就不大听到了；对莲花的喜爱,像我这样的又有谁呢?而爱牡丹的人,倒确是多得很哪!（魏同贤）。
爱莲说原文及注释?
原文 爱莲说 宋代：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 (甚爱 一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
爱莲说的全文?
爱莲说：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯青莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也；噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
爱莲说是文言文还是古诗?
爱莲说是我国古代散文精品，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落胸襟。笼统的说它是一篇文言文，但不是古诗。 说，是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
爱莲说是文言文还是古诗?
爱莲说是文言文，属于古代散文。 爱莲说作者是宋代周敦颐。在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加强。
爱莲说是文言文还是古诗?
《爱莲说》是文言文。 《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。 文言文和古诗简单的区别就和现代的‘散文’和‘诗歌’的区别。 “文言”是与“白话”相对而言的。“文言”是指我国先秦时代的口头语言为基础而形成的一种书面语言。 古诗是古代中国诗歌的泛称。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和近体诗。
爱莲说是诗还是词?
是古诗词。古诗词包括诗、词、歌、赋，它们的一个共同特点是押韵。《爱莲说》是韵文，是赋。到于”说“的体裁不可拘泥，如《师说》是议论文。
朱敦儒爱莲说?
《爱莲说》 宋代：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 朱敦儒（1081-1159） 字希真，号岩壑，河南（治今河南洛阳）人。早有声名，但不愿为官。高宗绍兴二年（1132），始应召入朝，赐进士出身，为秘书省正字，擢兵部郎中，迁两浙东路提点刑狱。秦桧为相时，任鸿胪少卿；桧死，遭罢免。早年生活放荡，词风尚婉丽。中年，逢北方沦陷于金，国破家亡，多感怀、忧愤之作，格调悲凉。晚年隐居山林，词多描写自然景色与自己闲适的生活。其词语言清畅，句法灵活自由。但多数词作带有浓厚的虚无思想，内容消极。著有《岩壑老人诗文》，已佚；今有词集《樵歌》。