苏格拉底信仰什么教
1、综上所述大家也知道了吧，苏格拉底是一位伟大的哲学家，为了保卫家园，敢于勇上战场，为了心中的信仰敢于赴死，为了贫苦民众，无偿做一名社会道德教师，一生都过着清贫的日子，也为雅典奉献了自己的一生。
2、因此苏格拉底把道德水平看的相当重要，尤其是作为执政者。
3、苏格拉底把批评雅典娜看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。
4、苏格拉底还强调灵魂不灭说。虽然之前的哲学家就已经对此有研究，但是研究的模糊，到了苏格拉底的时候，他才明确的把灵魂与物质区分开来，强调这两者有着本质的不同。为以后的唯心主义的发展奠定了基础。
5、他宁愿接受死亡也不愿意改变他的信仰，最终被强制执行了死刑，他的信仰和奉献一直是哲学界的典范，表现了一个人真正的品格和道德水准。
6、苏格拉底（公元前469～前399年）公元前469年,苏格拉底出生在雅典附近的阿洛佩凯村一个平民家庭.父亲是一位有名的石匠和雕刻匠,母亲是一位接生婆.苏格拉底从父亲那里继承了一个雕塑作坊.幼年时期,苏格拉底跟父亲学过手艺,曾创作了一组雕像——“欢乐三女神”——被放到雅典的卫城之上供人们观览.
7、他们说，“我们的城市有赚钱的机会，而且人们期望你们为他们建造这座宫殿。”
8、苏格拉底的学说具有神秘主义的色彩，他认为天上和地上的各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他认为“美德即知识”，恶行是由于无知，知识是教育的结果，贬低感性认识，提高理性认识，主张不能轻信感官，要用心灵的眼睛寻求存在的真理。哲学应该研究人类的伦理道德问题。
9、苏格拉底为哲学开创了一个新的领域，使“哲学从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。哲学史家把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为“前苏格拉底哲学”，苏格拉底以其灵魂转世与净化的基本思想，给柏拉图极其深刻的影响，并通过他们一直影响到希腊化罗马时代甚至后世的西方哲学。
10、因为苏格拉底在他的道德信仰中无法违背良心，拒绝改变自己的信仰，最终遭到了政府的审判和判决。
11、讲述了他如何通过对话和提问，引导他的学生思考、探索道德问题的故事。
12、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
13、大家有想说的也可以评论下来，相互讨论!
14、苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求——真正的善——的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。
15、苏格拉底的道德故事是一个古希腊哲学家用自己的生命，证明了真善美大于一生的故事。
16、他的思想强调了人类的理性和思考能力，以及对真理和道德的执着追求。
17、接着，苏格拉底又问年轻人：“那么，如果我们没有看到那个溺水的人，或者我们救不了他，这样我们还算是道德的吗？”年轻人沉默了一会儿，然后回答：“我想是的，我们至少尝试过。”
18、这个故事的内容延伸还包括，苏格拉底的具体思想和哲学体系，以及他如何影响了后世的西方哲学家和思想者。
19、苏格拉底主张心灵的转向，把哲学的研究重点从对自然界的研究转到对于人本身的研究上来，这样使得人与自然严格的得以区分开来，成为一个不同于自然界的实体。
20、作为一名雅典公民，苏格拉底也曾三次参军作战，战斗表现英勇顽强，也在雅典公民大会中担任陪审官。
21、苏格拉底被称为“西方的孔子”，这是因为他们都开创了一个新的时代，这不是靠军事或者政治成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。
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23、同时，一个人必须牢记什么是对什么是错，并对他所信仰的事情坚定信念，即使面临困难或危险，也不能妥协或退缩。
24、在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐化青年和反对民主等罪名，被判以死刑；他拒绝逃亡，不是不珍惜自己的生命，而是他更注重自己的灵魂，不容许神圣的信仰被亵渎。
25、在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。他以一种对哲学的崭新理解开创了希腊哲学的新纪元，更以其灵魂转世与净化的基本思想，给柏拉图以极其深刻巨大的影响，并通过他们一直影响到希腊化罗马时代乃至后世的西方哲学。
26、苏格拉底认为如果国人们有了非常好的道德修养，那么就肯定会有非常好的政治，那么国家也会因此而安定有序。
27、有一天，苏格拉底被一个年轻人问道：“大师，你能告诉我什么是道德吗？”苏格拉底回答说：“你跟着我来吧。”
28、苏格拉底反对把国家的权力分散给那些没有知识的、被人操纵的公民手中。
29、于是，苏格拉底带着年轻人走到了一个河边。他问年轻人：“你看到了吗？那个人在河里溺水了，他需要我们的帮助。”年轻人顿时明白了，他和苏格拉底一起救起了那个溺水的人。然后，苏格拉底问年轻人：“如果我们没有来，那个人就可能死亡。你觉得我们做的对吗？”年轻人回答：“当然是的。”
30、心灵的转向从智者开始,古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究.但他们只停留在感性的阶段,只能得出相对主义的结论.到苏格拉底才根本改变了这种状况.苏格拉底要求作“心灵的转向”,把哲学从研究自然转向研究自我
苏格拉底信仰什么教
31、苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。
32、苏格拉底生活在希腊雅典，奴隶主民主制已陷入深刻的危机之中。雅典是依靠民主制而强大繁荣的，并创造出了灿烂的文化。
33、你说老苏呀！我认识，平时不爱讲究卫生，胡子八叉的也不修修，整天穿着宽袍大袖，也不洗澡，最主要的是他还赖，老找借口说他在思考问题。凭着嘴巴子天天到别人家吃吃喝喝。
34、苏格拉底政治思想就是希望建立一种英才治国或专家治国的模式，让有能力的人来掌握国家。
35、具体来说，苏格拉底是一个古希腊哲学家，他一生的使命就是通过对话和提问，指导他的学生寻找真理和道德。
36、到了苏格拉底生活的时代民主制却走过了头，演变成了极端的民主，竟发展到用抽签的办法来选举官吏和陪审团团员，把城邦交给偶然中签的人管理，中签者良莠不齐，贤能者不能掌握城邦的命运。
37、在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍生取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。但他的影响却是巨大的。
38、他认为治理国家的人应该要掌握治理国家的知识，应该要注重教育。
39、此外，当时社会上守法的风尚也正在消逝，个人为所欲为和奢靡的风气不断滋长，人们竞相追求物质生活的享受，传统的宗教信仰业已动摇，而当时活跃于雅典的智者却大力宣传足以导致无原则、无是非、无道德的相对主义、个人主义的观点，即人是万物的尺度。
40、苏格拉底的故事告诉我们，一个人的价值在于他的道德和信仰，而不仅仅是表面的名气和财富。
41、总之，整个雅典城邦呈现出一幅动荡、衰败的景象。
42、这些思想对于我们理解和探索人类价值和社会进步具有深远的影响。
43、苏格拉底却犹豫了，他说：“我只想做正确的事，就算它没利可图也不会去做错的事。”
44、苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的信仰有丝毫的被亵渎，因此，他毅然选择死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的灵魂，他相信神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。他没有背叛神，既然如此，死亡也就是神对他的召唤，他还有什么可犹豫的呢？也许人们笑他，笑他天真，笑他顽固，执迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智慧与忠诚所折服:智慧使他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德，忠诚的是于他自己热爱的城邦，于他一生遵从的法律，于他永恒不变的理想追求。
45、苏格拉底还寻求事物的普遍定义，苏格拉底反对相对主义，认为事物的真理只有一个。但是对于事物的见解却不是唯一的，因为这会随着时间与地点的改变而改变。
46、苏格拉底（公元前469—公元前399年），著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”，他也被后人称为西方哲学的“奠基者”。出生在雅典附近的阿洛佩凯村一个平民家庭，父亲索佛洛尼斯科斯是一名雕刻匠，母亲费纳瑞特是一名接生婆。幼年时期，苏格拉底跟父亲学过手艺，曾创作了一组雕像“欢乐三女神”被放到雅典的卫城之上供人们观览。
47、苏格拉底是古希腊著名的哲学家，其思想和道德观念影响了许多后来的哲学家和思想家。以下是一个苏格拉底道德的故事：
48、传说中，苏格拉底曾经在一个炎热的夏天拒绝为人民建造一座宫殿。政府认为这是一项重大的失误，他们试图说服苏格拉底重新考虑这个决定。
49、他认为，只有通过探究和思考，人们才能理解、接受和坚持道德标准。
50、他的话被传遍全城，并成为了道德的榜样。
51、这样的品格和信仰，可以指导我们做出正确的决策，面对复杂的现实问题。
52、苏格拉底微笑着说：“你的回答很好，这就是道德。道德不仅仅是行动，更是一种态度和意识，是一种对他人生命和尊严的尊重和关爱。只有当我们意识到自己和他人的联系，才能真正做到道德。”
53、苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是每天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分都是在室外度过的，在各种公众场合讨论各种问题，而贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识，在这些对于人至观重要的问题上，其实人是非常无知的，因此，人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。
54、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的。
55、这个故事告诉我们，道德并不是一成不变的标准，而是需要不断思考、交流和探索的。
56、柏拉图笔下的苏格拉底成了后来世世代代哲学家的典型.在伦理上我们对他应当怎样看法呢?（我只谈柏拉图所描绘的苏格拉底那个人.）他的优点是显著的.他对世俗的成败不介于怀,他是那样地大勇不惧,以致于直到最后的时刻他始终保持着安详、儒雅与幽默,并且对自己所信仰的真理比对任何其他的事物都更为关怀.然而,他也有一些非常严重的缺点.他的论证是不诚恳的,是诡辩的；在他暗地的思想里,他是在运用理智来证明他所喜欢的那些结论,而不是把理智运用于对于知识的无私追求.他也有一些沾沾自喜和油腔滑调的东西,使人联想到一个属于坏的类型的那种传教士.如果临死时他不曾相信他是要与众神在一片享受永恒的福祉,那末他的勇敢就会更加是了不起的了.苏格拉底不象他的某些前人那样,他在思维上是不科学的,而是一心一意要证明宇宙是投合他的伦理标准的.这是对于真理的背叛,而且是最恶劣的哲学罪恶.作为一个人来说,我们可以相信他有资格上通于圣者；但是作为一个哲学家来说,他可就需要长时期住在科学的炼狱里面了.