论语二十则原文
1、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
2、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
3、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
4、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
5、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
6、子曰：“放于利而行，多怨。”
7、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，曒如也，绎如也，以成。”
8、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
11、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
12、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
13、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
14、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
15、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
16、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
17、子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
18、或问禘之说。子曰：“不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
19、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
20、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
21、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
22、三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
23、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
24、子曰：“德不孤，必有邻。”
25、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
26、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
27、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。”
28、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
29、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
30、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
论语二十则原文
31、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
32、子曰：“朝闻道，夕死可也。”
33、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
34、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与，祭如不祭。”
35、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
36、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
37、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
38、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
39、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
40、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
41、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
42、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”
43、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
44、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
45、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
46、子曰：“以约失之者鲜矣。”
47、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
48、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
49、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
50、子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
51、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
52、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
53、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
54、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
55、子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”
56、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
57、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》