道家管理思想的优缺点
1、儒家首先提出人性本善的基本假设，进而提出仁政、德治、礼制的管理方法，最后提出要实现齐家治国平天下的管理目标。
2、道家首先提出人性自然的主张，进而提出无为而治的管理方法，最后指出要实现的管理目标是至德之世。
3、强调了农本商末的固国思想。
4、执要群效的统一思想。
5、以民为本的民本思想。
6、道家提出“道法自然”的思想，认为人的一切思想和行为应该与自然相一致、协调，不能违背自然，更不能破坏自然的和谐。道家主张统治者应实行“无为而治”。“无为”即是“顺应自然。
7、把组织与分工作为管理的基础。
8、法家的管理思想也就是法制刑治论。法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，。
9、中国古代管理思想强调和谐，主张协同，追求和谐的境界，使矛盾和差异的双方协调统一，共同构成和谐而又充满生机的世界。“以和为贵”的人际关系准则在中国古代管理思想中一直占据着十分重要的位置。
10、老子主张安定，“清净可以为天下正”。“为无为”就是要创造一个“无为而治”的安宁环境。清净则自治，轻燥则失本，“我好静而民自正”，“重为轻根，静为躁君。……轻则失本，躁则失君”。
11、中国古代管理思想主要包括如下思想：
12、谋而后动的决策思想。
13、日本的丰田佐吉在创建丰田纺织公司时，他经营管理的座右铭是“天，地，人”三字，强调“和为贵”，其管理思想就是来自于孟子“天时不如地利，地利不如人和”。
14、突出了义与情在管理中的价值。
15、社会管理、政府管理、组织管理、科技管理等方方面面都是非常复杂的，要使管理更有效、更成功，不仅要学习中国古代文化中有价值的东西，还要将西方文化及管理经验，用中国化的方式进行理论接受，变成有差异化的东西。
16、老子所谓无为，并不是说不为，而是顺其自然，依据事物自身的必然规律运行和发展，“动合无形”，而不凭加任何外加的力量。老子认为，所有的人们改造自然的活动都是“有为”，必须最大限度地削弱，为了使社会上一切人都遵循无为原则，统治者首先必须带头过一种质朴的生活，减少政事活动，同时还要使民失去有为的条件。老子的无为是作为一个政治管理原则提出的，他认为“法令滋彰，盗贼多有”，因此国家要减少颁布法令规章。强调要“政简刑轻”，反对以繁复苛重的政治、法律手段治理国家。
17、儒家的管理思想也就是仁政德治论。等到最后提出实现齐家治国平天下的管理目标。儒学是一种以人为文明核心为主体的思想。
18、把人作为管理的重心。
19、上下同欲的同道思想。
20、德刑并用的宽猛思想。
21、儒家君子,不需要什么身份,只要有德行,这个德行和道家的也不同
22、《老子》有丰富的辩证法思想，以弱胜强就是重要的内容。老子对对立关系互相转化有深刻的认识，他认为“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。反映在治国、治军上的表现，老子认为一是“以正治国”，二是后动制敌。“以正治国”即通过做好内治工作加强自己的实力，不但要求对大事、难事必须十分认真，谨慎地干，对小事、细事和似乎简单、容易的事，也不得大意。后动制敌要求“以奇用兵”，即后敌而动，等待或诱使敌人暴露弱点，然后制之。
23、第三，中国古代思想文化的管理，为现代人的进步提供了不可或缺的哲学与理论指导。
24、中国传统管理思想与现代企业管理实践的结合已日益成为众多学者探讨和研究的重点,儒家,法家的管理思想,对创建节约型企业,提高企业成本管理水平有着重要的价值.通过对儒家,法家管理思想的精髓进行梳理和剖析,汲取其精华,形成完整的理论体系。
25、但是中国古代管理思想中的“和为贵”也不是无原则的，在讲“和”的统一性的同时，也十分重视其中存在的差异性，即在强调“以和为贵”的同时也非常重视“和而不同”，在同中存异。
26、道家思想是中国思想的基础之一，也是中国管理思想的重要来源。
27、第一，中国古代文化中军事斗争与管理的成果。对当今社会中，任何一个组织在对外的竞争过程中都具有指导意义；
28、第二种观点：总结起来我认为可以归纳为几个方面：
29、道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。可以简单概括为“道法自然”和“无为而治。”道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
30、庄子（约前369年—前286年），老子哲学思想的继承者和发展者，其学说和老子有同有异，但其根本精神还是趋于老子哲学，世称“老庄”。庄子强调自然，“知天人之所为者，皆自然也”。自然之道，至玄至妙，含无限生机，孕无穷化理。庄子崇尚自然，敬畏自然，效法自然。从管理角度来说，必须以静制动，应该像一面镜子那样，来者不迎，去者不送，“胜物”而“不伤”。
道家管理思想的优缺点
31、儒家讲究通过礼和教化来激发人心中的善，使其行为得到规范，来维持社会的正常运转。
32、第四，中国古代技术与实践的进步是人类智慧和经验的结晶，现代人更应好好总结经验吸取养份。事实上，上述的四点正好涵盖了管理体系的四大方面。
33、道家的管理思想也就是无为而治论。指出要实现的管理目标是至德之世。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治和军事等策略，具有朴素的辩证法思想。
34、义利两全的取舍思想。
35、中国古代的管理思想极为丰富，百家争鸣，以儒家、法家、道家为代表。
36、法家首先提出人性本恶的基本假设，进而提出法制、刑治的管理方法，最后提出要达到崇君权和富国强兵的管理目标。扩展资料
37、孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”，这里的“人和”，就是指内部的团结、和睦。《孙膑兵法·篡章》列举用兵得胜的五条：“得主未制，胜。知道，胜。得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。”
38、道家讲究无为而治，认为社会秩序的存在本身就是一种稳定，无需做过多的事来加固或改变这种稳定，所谓管理只是约束越过这种稳定的少数人，即无为而治。
39、把中庸作为管理行为的基准。
40、无为而治是其管理思想原则
41、相互可以吸收养分，但西方的文化是工具性的东西，而中国文化是修炼性的东西：一为术，一为道，其内核不同，是两种不同内涵的东西。如果一个人不仅能够掌握“术”，同时还能掌握“道”的话，那么他就不仅是聪明而且具有了智慧，用智慧的方式对待人与事，才能获得真正的成功。
42、这种和谐观在管理行为上的具体表现为：阴阳互补、五行反馈、刚柔相济、动态平衡、中庸和谐，以达到人与人，人与自然的和谐平衡。可见，中国古代管理思想中的“和谐观”是中国传统的集体伦理观在管理上的集中体现，对于指导人们处理人与人之间关系起着润滑剂的作用，这一点，应该引起所有管理者的高度重视。
43、提倡清净安定的管理环境
44、老子对领导者也提出了具体的要求，如居上谦下就要求领导者应当时刻处下，事事居后，不要让自己高高在上，而应该永远谦恭、温和。另外，“知人者智”，要“常善救人”，“故无弃人”，要做到人尽其才，才能做到不遗弃人才。
45、第一种观点：受中国生存环境、宗法制度和儒家道家文化影响，中国古代管理思想上的二重性表现在思维的方式方法上也体现出了“刚柔相济”的特点。这主要表现在谋与动、义与利、赏与罚、德与刑、上与下、中央与地方的管理关系上。
46、道家君子是有道之人,也是有德之人,而且被认为一般指古代有地位的人。道家的君子：指管理民众的“人”，并且思想意识合道；合道的将相君主可称为君子。
47、在思想方面儒家和道家思想相对来说比较接近，都是站在人性本善的角度来实行管理。
48、中国古代管理思想的特点：
49、孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，主张“君子群而不党”。意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一、没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾、对待差异所采取的积极的态度和方法。
50、赏罚分明的激励思想。
51、提出以弱胜强的管理策略
52、他把取得下级兵将的支持和兵将和睦团结，作为用兵取胜五个条件中的两个，可见他对“和”的管理思想是多么重视了。《荀子·五霸》“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。”《孙子兵法》“上下同欲者胜。”这些思想都是说明了“和”在消除内部矛盾冲突和取得内部团结方面的重要性。
53、赞赏用计谋实现管理目标。
54、扩展资料：
55、老子的管理思想(TaoisticManagementThought）主要有以下几个方面：
56、儒家思想指的是儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的`儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。
57、不偏不倚的中庸思想。
58、第二，中国古代政府管理的成果，对于现代企业与组织内部的成绩管理和人员的管理起着重要作用；
59、对立转化的辨证思想。
60、儒家入世、道家出世。儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山。儒家天下兴亡匹夫有责，道家政治渺小艺术永恒儒家讲究礼仪尊孔孟之道道家讲求修身养性~有朴素唯物主义儒道互补，这在中国哲学史的研究中是个老而又老的话题了，然而从不同的角度和不同的侧面，我们又可以从这个古老的话题中不断地引发出新的思考。从内在的、隐蔽的、发生学的意义上讲，儒道互补有着两性文化上的内涵；而从外在的、公开的、符号学的意义上讲，儒道互补又有着美学上的功能