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秦时明月特别篇帝子降兮什么意思?
秦时明月特别篇帝子降兮是玄机出品全新特别篇，以全新叙事手法演绎阴阳家长老湘君和湘夫人的故事，悬念重重、气氛诡谲。潇湘谷中隐藏着怎样的秘密？湘君与湘夫人之间究竟发生了什么？一切将在妖异的彼岸花海中缓缓揭晓……
降在文言文中的意思?
jiàng ①<动>从高处往下走。《游黄山记》：“一路沿危壁西行，凡再降升。” ②<动>降落；下降。《唐雎不辱使命》：“怀怒未发，休祲降于天。” ③<动>降低；减缓。《送东阳马生序》：“未尝稍降辞色。” ④<动>莅临；光临。《湘夫人》：“帝子降兮北渚。” ⑤<动>降生；出生。《离骚》：“惟庚寅吾以降。” xiáng ①<动>降服；制服。《信陵君窃符救赵》：“今邯郸旦暮降秦，而魏救不至。” ②<动>投降。《赤壁之战》：“比至南郡，而琮已降。”
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。中的“予”是指谁?
意思是夫人降临在江北小洲，我望眼欲穿心中哀愁。原文如下九歌·湘夫人先秦：屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？ 夫人降临在江北小洲，我望眼欲穿心中哀愁。 秋风袅袅万木飘落叶，波涌浪翻千里洞庭秋。 登上白薠岗举目远望，与佳人约会相见黄昏后。 鸟儿为啥聚集水草里，鱼网为啥挂在树枝头？扩展资料一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。 楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌》中的第四章，是《九歌·湘君》的姊妹篇。此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。 全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《九歌·湘君》是姊妹篇。诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。 全诗由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君的惆怅和迷惘。如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。
魂兮归来兮的意思?
魂兮归来，意思是呼唤死去的鬼魂归来。出自屈原所写的《楚辞·招魂》。以“湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！” 这样极其凄婉的诗句，结束了这一篇千古绝唱。 这结尾几句，堪称《楚辞》中最著名的情景交融片段之一，绝不亚于《九歌·湘夫人》开头“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”等名句。 它对后世的影响甚大，是中国古典文学伤春传统的滥觞。
沫兮出自楚辞哪里?
楚辞有：《楚辞·九歌·少司命》：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。” 解释：可是她却入不言、出不语，乘旋风驾云旗，飘然离去。再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。 芳至今兮未沫,世载英兮昌维 《亨泉词》 宋·程公许 企三贤而相攸兮遗躅未沫 《楚辞三章送郭教授趋朝》 宋·陈造 桑田海水兮如许,泡沫...
沫兮出自楚辞哪里?
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。 出自先秦宋玉的《九辩》。 意思是:离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。 宋玉，又名子渊，战国时鄢（今襄阳宜城）人， 楚国辞赋作家。宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。