道家管理思想的核心
1、道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到上古时代，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处；道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向。
2、先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
3、:功成事遂，百姓皆谓我自然。
4、老子对领导者也提出了具体的要求，如居上谦下就要求领导者应当时刻处下，事事居后，不要让自己高高在上，而应该永远谦恭、温和。另外，“知人者智”，要“常善救人”，“故无弃人”，要做到人尽其才，才能做到不遗弃人才。
5、化为核心的东方人的思维方式和西方人的思维方式是不同的。西方以现代科学的理性精神作为他们的主要思维基础。东方文化是以儒家思想为核心，主要体现在以伦理思维为主的灵性思维方式，是一种偏重情感的思维方式。
6、无为而治是其管理思想原则
7、道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
8、提出以弱胜强的管理策略
9、、儒家的管理思想也就是仁政德治论。等到最后提出实现齐家治国平天下的管理目标。儒学是一种以人为文明核心为主体的思想。
10、二、仁政学派，代表人物是孔丘、孟柯、旬况。人性论:人性善人性恶。管理主张任人在高位；尊贤、举能、仁政、礼治。管理目标是和谐富民德教。管理形式有修身型、个人修身养性、达到全社会高道德水平。
11、五、综合学派，代表人物四管子。人性论:好逸恶劳。管理主张是以天地为心；治国以法，治人以德。管理目标是集权分权结合型，人君兼而一之，人臣分而职之。
12、:知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
13、老子说：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
14、老子说：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
15、儒家的管理思想也就是仁政德治论。等到最后提出实现齐家治国平天下的管理目标。儒学是一种以人为文明核心为主体的思想。
16、德”是儒家的重要管理思想。要治理一个国家，主要应集中精力制定和带头实行好的道德规范，这样就足以把国家治理好。３）“礼”实际上是社会各种活动的规则，是社会的一种控制手段，其本质在于规范各种各样的社会关系，使得整个社会按照一定的规划联系在一起，这样才有利于统治者的统治。这是一种外在的控制。儒家的管理思想是以治国平天下的其管理的最终目标，自我修养为管理的前提条件，以强化对人的内外控制，教之以德，使之转化成为诚服的臣民为主要管理手段的极具东方特色的管理思想。
17、三、兼爱学派，代表人物是墨翟。人性论:所染所恶。管理主张是兼相爱,交相利；节用、非攻、非乐。管理形式是集权型，选天下之贤为天子，是天子所是，非天子所非，
18、老子说：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
19、:治大国若烹小鲜。
20、道家思想是中国思想的基础之一，也是中国管理思想的重要来源。
21、东方管理思想的渊源：中国的传统文化是以儒、道、释为中心，在法、墨、农、名、兵、纵横、阴阳为副线，形成一个多元文化体系。
22、老子说：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
23、老子说：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
24、企业工会：只限于企业内部，不分工种。日本企业工会成员仅限于科长以下的职工。日本的企业工会却和企业管理者的目标一致企业工会也要对企业的经营状况、财务数据起到监督的作用，以防止经营者滥用职权，损害职工的利益。
25、道家的管理思想也就是无为而治论。认为要实现的管理目标是至德之世。强调无为而治，道法自然。
26、独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功;胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
27、儒家的管理思想及其发展：１、儒家管理思想的核心是“治人”，说人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。１）对人性的假设，性善论是孟子的主张。荀子则主张“性恶论”儒家的性善、性恶理论则着重于整个国家的管理者和被管理者的道德研究。２、认为人性的改造主要通过自峰的修养来完成。儒家提倡“天人合一”认为一个人最高的奋斗目标是做圣人。２、儒家对组织的独到认识。儒家在管理上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。当群建立起来后利用分来进行分工，再用礼来规范，用义来和谐，使这达到良好的组织运行状态。国家的管理者要制定礼和义，划分等级，以调节人们的欲望，满足人们的要求。３、儒家的“为政为德”和“仁政思想”。１）怎样管理的问题，儒家作出的回答是“仁”、德、礼。人要有一种为集体的刚毅精神，但又不去追求个人的表现。仁的管理方法：一是以身作则；有种爱心；有种集体主义的精神。２）“为政以
28、四、法治学派，代表人物是商鞅、韩非。人性论:人性恶。管理主张是树君主权威，实行专制；农战为功利的唯一标准，管理目标是专利富国刑教。管理形式是树立君主的绝对权威，以厉害之心立法,以法令、制度服人。
29、年功序列制：是依据从业人员在本企业连续就业的年数确定其工资和职务的制度。
30、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。
道家管理思想的核心
31、法家学派：的代表人物：吴起、商鞅、韩非子等，以法律高于一切为主旨，提倡愚民政策，强调雷厉风行的伤风和严肃无情、激烈强制的手段。其管理的核心是以奖惩的强制性来求得公平并以此实现其最高的社会思想。法家管理思想奏效的前提条件在于其整个体系的完整、科学和高效、特别是其监督执行和考评环节将最终决定其管理是否取得成功。
32、阴阳学派：１、因果规律为主要的理论依据。宇宙所有的物质都可以依照他们的特性归成５类。即为五行。五行是各依其特征产生的相互间的特定关系。再依其特定的机能，找出正反两个循环的圈，下循环圈上它们彼此依存的“生成力”，这个力是向上生长的。所在是阳性的，相反，另一个反向的循环圈是互相递减的“破坏力”的圈，这个力是起关降低或阻滞生长，这个力是阴性的。宇宙这所以平衡动力，即阴阳平衡。阴阳五行说，简称阴阳说。２、以物理学的原理来处理人文社会，中心思想是平衡和谐。
33、道家的管理思想也就是无为而治论。指出要实现的管理目标是至德之世。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治和军事等策略，具有朴素的辩证法思想。
34、中国文化所形成的管理思想的特征：１、以人为政治管理的中心。１）强调人的重要性，首先是通过宣扬天的重要，然后用天的权威来证明人的重要，这即是天人合一。中国文化是中国人本主义精神的具体表现。２）人要听命于天，中国的文化是奴性文化。３）中国人讲究中庸之道。可以和谐，家庭可以和谐，人与社会可以和谐。２、以家为生活及日常活动的中心。家庭生活是中国人第一重要的社会生活，亲戚朋友邻居是第二重要的社会生活。３、以计谋为交往的中心。１）国家间的外交谋略。２）军事谋略和计策。３）集团内部各派势力之间的抗衡。
35、老子说：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
36、《老子》有丰富的辩证法思想，以弱胜强就是重要的内容。老子对对立关系互相转化有深刻的认识，他认为“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。反映在治国、治军上的表现，老子认为一是“以正治国”，二是后动制敌。“以正治国”即通过做好内治工作加强自己的实力，不但要求对大事、难事必须十分认真，谨慎地干，对小事、细事和似乎简单、容易的事，也不得大意。后动制敌要求“以奇用兵”，即后敌而动，等待或诱使敌人暴露弱点，然后制之。
37、一、无为学派，代表人物是李耳、庄周。人性论:无私无欲。管理主张清净无为无。权威管理目标是小国寡民返朴归真，管理形式有无知型，无识无知，无欲无为，达到无不为。
38、兵家学派：在世界军事理论中有两本书是指挥家必读之书，这就是《孙子兵法》和《战争论》。《孙子兵法》１３篇是战国时代军事理论的结晶。１、提出了军事斗争的重要性。２、提出了非经五事不可，就将军事斗争涉及到各个关键环节都提出来了。３、把战争的核心提了出来。并提出战争的最高境界。东方文化的核心是以儒家思想为主线，以道家思想和佛教为副线的发展历程。
39、老子说：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
40、:知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
41、纵横学派：特点：是以口舌为武器进行外交对抗。代表人物：苏秦、张仪。主要通过谈判来达到预定目的的。谈判就是管理。
42、看板管理方式：采用逆向思维的方法，从结果入手，即从最后一道生产工序开始往前推，每一道工序都把后一道工序看成自己的用户，按照用户的需要进行生产，而用户把自己的需要详细地写在一块醒目的板上，这样就可以用看板来控制整个生产过程。也称为下游控制上游法。
43、:圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
44、农家学派：代表人：许行。１、每一个人都应该去从事他力所能力的生产劳动，通过生产劳动才有权利在社会上获取必要的生活资料。２、而领导者就应该比普通人劳动得多，才能起到带头作用，为人民树立榜样，以鼓励和带动人民的劳动热情。３、不能浪费，同时不劳者不得食。
45、提倡清净安定的管理环境
46、柔性组织：是指企业经营管理无论是在管理体制上还是在机构的设置上都具有较大的灵活性，对企业的经营环境有较强的应变能力。强调的是集体主义至上的经营思想，这种职务、职责、工作任务与分工的灵活性和工作效率是提高便是柔性组织的主要特征。柔性组织的迅速推广，形成了日本企业的生产方式、财务政策和企业制度创新三位一体的管理方式。
47、老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！
48、理论主要来源于中国古代儒家、道家、墨家、法家、兵家以及《周易》和佛学等众多学术流派。这些思想包括以儒家学派为代表的“人性之善”、“修己安人”;以道家学派为代表的老子“道法自然”、“无为而治”;以墨家为代表。
49、东方管理思想与西方管理思想的相互影响：１、从指导思想上对当今西方管理思想产生影响。２、在人的行为方面，西方管理思想主要将重心放在对物的管理对组织的研究上。东方的管理智慧告诉我们，人是属于社会的。人在许多时候和许多方面，而是按道德规范做事。３、在对工作方面，西方偏重于工作职责的管理。其心理的内在需要为这种需要提供了一个很好的实现途径。中国的传统文化强调人与人之间的义的作用。人类不仅需要西方刚性的思想模式。也同样需要东方柔性的思想模式。理性或刚性的思想模式把人类带进了科学化，而柔性的思想模式偏重情感却给人类生活增添了更加丰富的营养，使生活列加丰富多彩。以儒家文
50、分析终身雇佣制的方面：１、对录用者和被录用者都有很大关系。２、职工一旦被录取，企业就不能随便解雇他们。缺点：就是企业进行兼并的情况下，会遇到困难。
51、东方的管理思想来源于中国的传统文化
52、古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。
53、老子说：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
54、名家学派：代表人：惠施（惠子）、公孙龙等。制定完美的计划和通过有效的沟通来完成这一计划。１、在一个组织中，从事任何一种活动，人与人之间总是存在着信息交流的，而交流的质量如何在于对所说的每个词语的概念和定义要有明确的规定，要使得双方都明白。２、运用少数服从多数的原则也许是比较理想的。
55、法家的管理思想也就是法制刑治论。法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。
56、法家的管理思想也就是法制刑治论。法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，。
57、佛学和管理：佛教理论有三部分，佛是世界上已经明了一切痛苦，并且禅透了世界上万事万物生死规律的觉悟者；佛学是成佛的理论；佛教是实行佛学的方法。它将宇宙分为三界，欲界、色界、无色界。色空关系。佛学理论最主要就是色和空。佛不中“色”指整个物质世界；“空”是一个比较复杂的概念，即什么都没有的意思，也有虚无的意思，同是又有广大的意思和具有无穷的物质在内的含意，可能还有意识的意思。物质的本质是空的，色只不过是物质的表现形态，空是物质的属性。表现为色空从现象到本质，从本质到现象的辩证统一的关系，其实本质和现象是不可分割同时存在的。
58、:以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
59、老子说：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
60、中国古代管理思想主要包括如下思想：
道家管理思想的核心
61、日本企业文化的特征：１、现代文化和日本传统文化交流。２、企业的家族化。３、重视培养职工对企业的忠诚。４、加强企业内部的凝聚力。５、充分发挥群体优势。
62、:治人事天莫若啬。
63、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
64、:多言数穷，不如守中。
65、道家思想起始于上古时期，以盘古为远祖、伏羲（或黄帝）为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。
66、:无为而无不为。
67、财务政策：日本企业的财务政策非常明确地为企业的成长战略服务。日本在财务政策方面抓住３条：１、价格。２、负债。３、分红。日本企业财务政策的优先目标是企业的成长，为了促使其高速成长，企业一般采取薄利多销、减少分红、增加银行贷款。
68、道家思想的一个字概括是“道”，“道”是宇宙的本源，是统治宇宙中一切运动的法则。“无为”是“道”的重要特征之一，指不经过深思熟虑，无目的地行为。道家认为任何有目的的行为，都可能使行为本身产生偏差。
69、老子所谓无为，并不是说不为，而是顺其自然，依据事物自身的必然规律运行和发展，“动合无形”，而不凭加任何外加的力量。老子认为，所有的人们改造自然的活动都是“有为”，必须最大限度地削弱，为了使社会上一切人都遵循无为原则，统治者首先必须带头过一种质朴的生活，减少政事活动，同时还要使民失去有为的条件。老子的无为是作为一个政治管理原则提出的，他认为“法令滋彰，盗贼多有”，因此国家要减少颁布法令规章。强调要“政简刑轻”，反对以繁复苛重的政治、法律手段治理国家。
70、道家的管理思想及其发展：１、道家的思想精华。道家结合《易经》的学说，充满了辩证的逻辑思维方法。创始人：老子和周易。道家学说以道为中心的纲领，从道出发，把中国古代另外的８个学派通过予盾的对立统一规律融合起来，合而为一。在道家看来，世界上的任何事物都是由阴阳两个方面所组成，即凡是正面的、表现积极性的事物都属于阳，凡是处于消极的事物都属于阴。２、道家思想中饱含的管理规律。重要意义：１）循环律。２）成长律。３）得失律。４）时间律。５）调节律。６）容忍律。３、老子的水式管理和无为管理。《老子》一书是道家的经典，该书分为８１章。也称为《道德经》１）天地万物的根源都遵循一个永恒不变的原理，道是万物的根源。２）老子着力提倡的是水的模式。３）在道学中，最为精练也是最为重要的是“无为”，道家的无为而治是管理上的一个于高境界。老子的无为是一种积极的，是为了要有为的“无为”是动态的。无为就是自己让开一步，让别人有发展的机会，达到整体的均衡和谐。４）老子提出了“四不”来保证管理者、领导者永久成功，“四不”是：不自见、不自是、不自伐和不自矜。一切用事实说话，让人家说话，而不要自夸耀自己。
71、老子主张安定，“清净可以为天下正”。“为无为”就是要创造一个“无为而治”的安宁环境。清净则自治，轻燥则失本，“我好静而民自正”，“重为轻根，静为躁君。……轻则失本，躁则失君”。
72、老子说：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地;反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
73、独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）
74、道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
75、:善用人者为之下。
76、墨家学派：创始人：墨翟、即墨子，战国时人。１、主张平等和兼爱。代表劳动者的思想，维护劳动者的利益。２、个人的成功与幸福和集体状况是息息相关的。３、随时对工作进行研究不断进行改革。
77、日本企业的经营思想可以归纳为：１、非常重视经营战略决策，通过特有的企业文化，使决策能做到民主化、科学化。２、十分重视领导艺术，强调要充分发挥每一个人的长处。３、特别注重市场占有率，注重竞争对手分析。４、“增长是了重要的”特别重视开发新产品和新技术。