《生于忧患死于安乐》文中的‘发’和‘举’的区别是什么
1、生是指生存发展的意思，死是死亡的意思
2、入则无法家拂士:
3、劳其筋骨，劳:
4、征于色，发于声，而后喻的翻译是（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来。然后才能为人们所了解。喻：知道，明白，了解和上面那句是对着写的意思是人只有犯了错误才能改正就是不犯错误就没有改正的机会然后是只有心中困惑思虑堵塞才能奋起有所作为困于心衡与虑而后作是思想上的征于色发于声而后喻是表情上的其实就是为了论证生于忧患死于安乐
5、这个主要讲的是一个忧患意识，人一般在安乐的状态下会变得懒惰，变得没有竞争力，逐渐其他人所淘汰，而在一个竞争忧患的环境中，人为了自保会激发出很大的潜力，也会有很足的干劲，竞争力也会很强，一般现在的企业也会弄对标也是如此。
6、所以动心忍性，忍:
7、傅说举于版筑之间”的“举”字的意思是：选拔，任用。
8、故天将降大任于是人也，任:
9、生:使……生存发展，死:使……衰亡
10、原文如下
11、必先苦其心志，苦:
12、拂:行拂乱其所为:
13、出自孟子--生于忧患，死于安乐。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
14、于:舜发于畎亩之中:
15、《生于忧患,死于安乐》古今异义 （1）舜发于畎亩之中【发】古义：被任用；今义：送出 （2）傅说举于版筑之间【举】古义：被举用；今义：举起. （3）所以动心忍性【所以】古义：用这些办法；今义：表因果关系的关联词. （4）征于色【征】古义：显示；今义：出征. （5）而后喻【喻】古义：明白,了解；今义：比喻. （6）入则无法家拂士【入】古义：在国内；今义：进入. （7）出则无敌国外患者【出】古义：在国外；今义：出去. （8）曾益其所不能【不能】古义：不具备的才能；今义：不可以
16、(二)被动用法
17、故天将降大任于是人也:
18、然后知生于忧患:
19、然后知生于忧患，生:
20、人恒过，过:
21、行拂乱其所为，拂乱:
22、(一)使动用法
23、名词作动词:
24、而后喻，喻:
25、空乏其身，空乏:
26、生:生存的意思；死:灭亡的意思。
27、征于色，征:
28、入则无法家拂士，入:
29、(四)其他
30、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
《生于忧患死于安乐》文中的‘发’和‘举’的区别是什么
31、百里奚举于市，市:
32、饿其体肤，饿:
33、生是生存，死指灭亡。意思：忧虑祸患能使人生存发展，而安逸享乐会使人走向灭亡。
34、空乏其身，空:;乏:
35、所以动心忍性，动:
36、（2）“管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”的“于”：从
37、出则无敌国外患者，出:
38、人在困难,忧虑的环境中,能突破潜能激发自身的能力,而在安乐的环境中,只会退化能力,这句话告诉我们在追求安乐,却不知安乐只能让我们
39、（3）“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”的“而”：然后，表承接
40、而后作，作:
41、舜发于畎亩之中。发：古义：被任用。今义：送出；
42、管夷吾举于士，士:
43、后，然后。在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解
44、入则无法家拂士，法家:拂士:
45、（1）“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中”的“之”：助词的；“于”：在，介词（同“然后知生于忧患，而死于安乐也。”的“于”）
46、（4）“然后知生于忧患，而死于安乐也”的“而”：但是，表转折
47、(四)其他重要实词
48、国恒亡，恒:
49、“舜发于畎亩之中”的意思是舜是在田地耕种中被发现任用的。“舜发于畎亩之中”出自孟子的《生于忧患，死于安乐》
50、名词作状语:
51、舜发于畎亩之中，发:2、傅说举于版筑之间，举:
52、人恒过，恒:
53、(三)一词多义
54、（5）“所以，动心忍性，曾益其所不能。”的“以”：用