明清思想启蒙在什么时候
1、明清时期是我国封建社会的衰落时期，在这个不利的大环境下，思想界出现了进步思潮，其特点包括：
2、当然，他们抨击的只是独断专行的君权，救世才是目的。
3、自从西方新航路开辟之后，明末以利玛窦为首的耶稣会士来华传教，与中国士大夫共同推动了东西方文化的交流。徐光启正是这段西学东渐历程中的重要见证人和推动者。
4、于是，民怨四起，汇聚成了遍布全国的万历民变。其中声势较大的白莲教起义，就是苏州市民因为皇帝的税监随意征税，终于起来反抗，包围税署，打死税吏。
5、一、倡导个性自由。第一位斗士当属晚明“离经叛道”的李贽。
6、明神宗朱翊钧在位的前十年，由于首辅张居正推行一条鞭法等改革措施，社会经济持续发展，出现了“万历中兴”的局面。
7、正是因为他们从小接受的是“大义”教育，心怀的仍是天下。像顾炎武从小由寡母独自抚养长大，教授岳飞、文天祥、方孝孺的忠义之节。
8、明末农民大起义
9、可到了执政后期，明神宗贪财成癖，派大量太监担任各地的矿监、税使，搜刮百姓。
10、第二，主张工商皆本。中国长期实行重农抑商政策，在明清时期这个政策负作用已经非常明显。
11、而在这些思想大家的启蒙阵营里，又迸发出了什么超越时代的思想呢？
12、不过要触及根本的制度变革思想，需要更猛的药。
13、中国明清早期思想家提倡存天理，灭人欲，倡导严密的封建等级制度，而西方提倡平等与自由，强调人的主导作用。
14、其思想特点：是中国反封建思想的先驱，在一定意义反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。
15、于是，市民阶层代表着社会新生力量成长起来，士农工商的社会分层也逐渐模糊，人口和商品的自由流动导致思想、习俗和文化价值观念的开放。
16、明清进步思想家的共同特点：
17、作为王阳明哲学的继承人，李贽极端痛恨那些传统道学家满口仁义道德的虚伪，提倡功利主义。
18、提出“天下为主，君为客”思想的黄宗羲正是清初批评君主专制最有力的健将之一。
19、同时，江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。代表人物：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之共同思想主张：
20、反传统、反教条。李贽反对孔孟教条，痛恨维护传统礼教的卫道士．对封建正统思想发出大胆挑战。黄宗羲、顾炎武、王夫之也对传统的纲常礼教进行了强烈的批判。
21、（2）（明末清初）黄宗羲
22、王夫之的全家在抗击清军的起义中也是四处逃散、家破人亡。父亲在临死时刻还叮嘱他要抗清到底。于是，王夫之在南岳也加入了武装抗清起义的队伍。到了康熙年间，三藩叛乱。吴三桂在衡州称帝，几次求王夫之写劝进表，都被王夫之拒绝了。
23、他毕生都在致力于数学、天文、历法、水利等实学的研究，还积极投身于翻译西方科学书籍的运动。在万历三十四年，开始与利玛窦合作翻译《几何原本》。
24、政治上都反对君主专制，主张“人民为主”
25、民变多来自上层的腐败。
26、虽然在抗倭英雄戚继光等将士的抗击下，南方危机有所缓解。但是崛起于东北的后金势力成为明朝的大患。
27、③提倡实学,重视自然科学和技艺的学习；
28、进步意义有：强烈冲击了君主专制统治,给后世民主思潮以深刻启迪；经世致用思潮影响深远,治学方法开启清代考证之风；对晚明以来的思想解放潮流起到了一定的呼应效应。
29、三、大力提倡实学精神。徐光启正是明清之际实学思潮的先导人物。
30、相对政治的腐败，明清之际中国社会的一大变化就是城镇的空前繁荣，尤其是以苏州、杭州、扬州等工商业型城市一跃成为最为发达的中心城市。
明清思想启蒙在什么时候
31、他们将矛头直指传统制度和宋明道学，倡导个性自由，肯定人的欲望和人格平等，表现出了中国人文主义的思想觉醒。
32、二、市民阶层的迅速壮大，新的社会经济关系逐渐萌芽。
33、明清之际的思想批判主要表现在黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家的学说和主张,主要有以下几个方面：政治上,反对君主专制独裁,提出了种种限制君权的理论和设想；经济上,重视手工业、商业的发展,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应该受到保护和鼓励；思想上,还批判程朱理学脱离实际的学风,主张躬自实践的积极思想,提倡走出门户,到实践中求真知,以构筑具有时代特色的新思想体系.
34、正是在这种混乱的时局中，这些思想大家才大力提倡利国利民的实学精神。
35、内忧之外更有外患，其中以南方的倭寇和辽东的后金作乱为代表。
36、经济上都重视工商业发展。
37、于是，以李贽为一代宗师的泰州学派，高举起个性自由的旗帜，开始了反传统、反权威的思想变革。
38、终于，顺治元年（1644），实际掌权者多尔衮经过山海关战役之后，利用吴三桂的力量，击败了李自成的起义军，成功入关抢占了北京。从此，后金入主中原，建立了全国性的大清政权。
39、我国的具有启蒙性质的民主思想是由当时的李贽顾炎武黄宗羲等人提出，反对封建专制，但是当时中国刚刚出现资本主义萌芽，并没有阶级基础，然而，欧洲十六世纪资本主义开始发展，到了十八世纪，资本主义力量强大，有一定的阶级基础，而欧洲启蒙思想家形成了新的理论体系，并对未来社会做出设计，是明清之际思想家所不具备的
40、这一时期，以实学为特点的思想启蒙，让明清之际的中国多学科大放异彩，形成了科学启蒙的繁荣思潮。
41、顾炎武认为最有效的方法是分权，把君主的“辟官、莅政、理财、治军”四权分割给地方郡县。黄宗羲甚至提出建立平等的君臣关系来限制君主专制，并设置学校来监督朝政，这已经具备了西方代议制的色彩了。
42、进步思想家：
43、所以，当1645年明宗室唐王朱聿键在福州称帝后，杨廷枢、陈子龙等人策动了“举义反正”行动，顾炎武也参与了其中。
44、年，他在就任云南知府的时候，接受了一种叫做“常例”的灰色收入。对于这件事他可以非常坦诚地讲给朋友听，而不是打着绝私欲、为国为民等高尚的幌子作假。
45、同样，精通典制掌故、天文历法、音律经史的博学之才顾炎武也对君主独裁有过尖锐抨击。他认为“保天下”才是民众应尽的责任，民众利益在君臣私利之上。他的这一观点后来被梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”，广为流传。
46、第一，反对君主专制。
47、另外，与徐光启同时代的学者李之藻，早年跟随利玛窦学习天文、数学、地理等科学，两人共同刻印了《坤舆万国全图》。
48、（1）（明朝）李贽，指责儒家经典，否定孔子是“天生圣人”；揭露道学家的虚伪。
49、但只是抨击并不能治世，黄宗羲、顾炎武等人还提出了制约君权的设想。
50、另外，有王夫之创立的唯物主义哲学体系、颜李学派创办的实学讲堂等。
51、④提倡“主动”、“习行”的教学方法,反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法；
52、正是因为他倡导这种功利价值，批评重农抑商，符合了明中后期商品经济的发展要求，所以他在湖北麻城讲学的时候，听众多达数千人，中间还夹杂着不少妇女。
53、明清之际的儒家思想历史背景：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。
54、正是在这样的经济基础上孕育出了代表新生力量的思想大家。
55、①批判理学教育理论.启蒙思想家批判了程朱理学“存天理,灭人欲”的教育哲学,主张理欲不可分离,天理寓于人欲之中,强调教育应顺应自然人的本能要求,促进人的个性发展；
56、思想上都从传统儒学思想中汲取有益营养，冲破旧儒学的藩篱，构建起具有时代特色的思想体系。评价：1.具有鲜明的时代特色，为儒学发展注入活力，对后世产生深远影响。2.构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。3.没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。
57、反映资本主义萌芽的时代要求。李贽痛斥传统道德观念和“存天理．灭人欲”的说教．提出人皆有私。黄宗羲提出“工商皆本”，顾炎武主张“经世致用”，王夫之鼓吹“大贾富民者，国之司命也”，他们的思想闪烁着革新的光芒．在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求。
58、在这股启蒙思潮的影响下，人们的思想观念、思维方式逐渐发生变革，新的伦理道德萌芽成长，甚至直接推动了明清之际注重实学精神的科学启蒙和市民文学的大发展。
59、可以说，清末明初的启蒙思潮正是中国文化向近代转型的预兆和曙光
60、不仅如此，明末清初的思想启蒙运动更是对晚清魏源、林则徐等人的经世致用之学的勃兴奠定理论和思想基础；同时也被不断崛起的市民阶级所接受，推动了清代世俗小说的长足发展。
明清思想启蒙在什么时候
61、②主张培养经世致用的实用人才.在教育目的上,启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才,反对空谈心性、侈谈伦理的所谓“学力圣人”；
62、终于在1644年，统治中国270多年的明王朝，被李自成领导的大顺农民军推翻。
63、努尔哈赤在万历四十四年（1616）称可汗，建立后金政权。几年后，后金军队连克明朝70余座城池，攻破并迁都沈阳（改名盛京）。
64、因为明清君主专制空前加强，人们开始反思君主专制制度。
65、身处这样风云际会的改朝换代时期，当时的有志之士为寻得“明道救世”的良方，将矛头直指宋明以来的正统思想——程朱理学，认为理学的空谈和腐朽导致了宋明两朝的覆灭，于是一股经世济民的实学之风渐起。
66、B提倡“法治”，反对“人治”；
67、起义势力逐渐蔓延，在徐鸿儒的带领下，他们以白莲教为组织谋事起兵。最终，这场持续两年多的民变还是失败了，但同时也发出了明末农民大起义的信号。
68、当清兵入关，正统颠覆，他们纷纷拒绝入仕清廷，甚至顾炎武、王夫之等人还成为了南明抗清中的斗士。
69、第三，主张经世致用。明清时期，宋明理学僵化严重，空谈义理解不利于社会发展！
70、二、抨击并制约君主专制。代表人物就是明末清初“三大思想家”黄宗羲、顾炎武、王夫之。
71、从17世纪中叶到18世纪初，也就是中国的明末清初时期，国家出现了大动荡和政治上的大变局，尤其是明亡的惨剧，使得黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄，甚至更早的李贽等思想家掀起了一股批判君主专制的近代启蒙思潮。
72、主要主张：A抨击封建君主专制；
73、顾炎武更是以治世为目的，留下了传世名作《天下郡国利病书》，从天文到吏治、制度等无不实学为本。
74、他在目睹了父亲因为明末佞臣魏忠贤镇压东林党人，而下狱致死的结局之后，对腐败的制度痛心疾首。他提出至高无上的君王不过是一介“独夫”而已，专制的君主正是“天下之大害”。这在君主专制的时代，无疑是一种叛逆精神。
75、那么，明清之际的思想启蒙运动是在什么样的历史背景下产生的呢？
76、一、万历民变的内忧与后金入侵的外患。
77、反专制、倡民主。李贽主张个性得到自由发展．不应该被迫顺从统治者的利益和愿望。黄宗藏认为君主是“天下之大害”，顾炎武提出“众治”取代“独治”．黄宗羲提出建立“天下之法”，建立监督机构。
78、⑤主张扩大学校的职权,把学校办成怦议国事、衡定是非的议政机关,充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用.